✔️Глава 3(О совершенных способностях). Три результата. 01 =========================== ТРИ РЕЗУЛЬТАТА vyutthāna-nirodha-samskārayoḥ-abhibhava prādurbhāvau nirodha-kṣaṇa-citta-anvayo nirodha- pariṇāmaḥ ||9|| Когда тенденция ума к выражению снижается, а тенденция к сдерживанию преобладает, тогда при соединении ума с тенденцией сдерживать [появляется] ниродха паринама. ||9|| Это очевидно и очень ясно. Ниродха означает обуздывать, а не выражать. Ниродха паринама — это когда возникает тенденция сдерживать, а тенденция выражать исчезает. Обычно, как только вы просыпаетесь, ваш ум стремится на простор самовыражения. Вы хотите выразить что-то. Ниродха — это сдерживание проявления пяти вритти. Обычно эти пять вритти — прамана, випарьяя, викальпа, нидра и смрити - активны в нас. Ниродха — это когда вы сдерживаете их проявление. tasya praśānta-vāhitā samskārat ||10|| Устойчивый поток этого состояния является результатом этого впечатления (самскары [сдерживания], благодаря практике Ниродха Паринамы). ||10|| Сдерживание — это поддержание равновесия ума. Когда вы сохраняете это спокойствие и приятность в своем уме, воздерживаетесь от выражения и просто существуете, тогда ум течет подобно тихой реке (прашанта-вахита). Одна река с шумом течет среди валунов, а другая течет тихо, спокойно. Ваш разум становится как эта спокойная река без порогов. Ум постоянно подобен речным порогам, но благодаря ниродхе он становится спокойным и сдержанным. Это происходит благодаря самскаре, "окультуриванию" ума. Если выработать привычку "окультуривать" ум посредством медитации, он начинает течь ровным и тихим образом. sarvārthatā-ekāgrātayoḥ kṣaya-udaya cittasya samādhi-pariṇāmaḥ ||11|| Когда склонность ума к рассеянности уменьшается и усиливается его стремление быть однонаправленным — это самадхи паринама. ||11|| Ум рассеян повсюду вокруг. Вы очень растерянны, смотрите туда и сюда, делаете сотни дел, но ничего конкретного из этого не выходит. У вас так много проектов, вы хотите сделать так много всего, но ум рассеян, и вы не в состоянии сосредоточиться на чем-то одном. Ваш рассеянный ум под воздействием самадхи начинает уподобляться лазерному лучу— однонаправленному, сфокусированному. Рассеянный, напуганный ум уступает место устойчивому, острому, однонаправленному, сосредоточенному уму. tataḥ punaḥ śānta-uditau tulya-pratyayau cittasya-ekāgratā-pariṇāmaḥ ||12|| Когда однонаправленность ума возникает и снова спадает, как и любая другая мысль — это экаграта паринама ума. ||12|| Часто люди думают, что концентрация — это действие. Махарши Патанджали говорит, что концентрация — это следствие внутренней тишины, внутреннего удовлетворения. Когда вы в состоянии удовлетворённости, вы не рассеяны. Когда вы в состоянии удовлетворённости, вы более сосредоточены, и это эффект самадхи. Вы испытали глубокую тишину и ощущение, что вы находитесь везде и нигде. Это приводит к обострению наблюдения, восприятия, опыта и выражения. Однако, когда вы все время остаетесь сосредоточенными, это истощает вашу энергию. Махариши говорит, что вы можете сосредоточиться и расслабиться одновременно. Вы освоили и то, и другое. Иногда люди настолько сосредоточены, что мы говорим, что у них "одноколейный", узкий ум. Их сосредоточенность держит их в "застрявшем" состоянии. Они не видят ничего другого и неспособны измениться. С людьми с таким мышлением очень трудно жить. Их семьи начинают страдать. Вот почему Махарши говорит здесь "шантодитау" — это появляется, а затем стихает. Способность наслаждаться и уединяться приходит к вам одновременно. И это сознание связано со временем, первоэлементами и чувствами. =========================== 🧘 Перейти к ОГЛАВЛЕНИЮ 3-й главы ===========================