Фарниев пишет: «Движение БЛМ только поверхностно было связано с конкретным убийством при задержании». Заур, позволю себе усомниться в твоих знаниях матчасти относительно БЛМ и, следовательно, в обоснованности твоих оценок его природы. Ты, очевидно, намекаешь на убийство Джорджа Флойда в 2020 г. ОК. Вот тебе загадка: как так получилось, что девочка на прикрепленном к посту фото держит лозунг БЛМ в 2014 г. (то есть за 6 лет до убийства Флойда)? Ответ: сегодня, так-то, фактическая годовщина создания БЛМ, так как движение восходит к петиции 8 марта 2012 г. по поводу убийства 17-летнего Трейвона Мартина. «Активисты выходили бороться не за права чёрных, а, скорее, за их привилегии над белыми, что вылилось во вставание на колени и (уже чуть позже) общую для США «повесточку». Ни Рамазан, ни я словом не обмолвились о том, во что это «вылилось». Конечных результатов пока нет, а текущие — неоднозначны. Вообще, удивительно, как осетинские леваки, когда речь заходит о США, повторяют такие праваческие тейки, что стыдно бы стало даже реднеку-трамписту из глубинок Монтанщины. Единственное, что меня радует — это то, что я был первым, кто предсказал дрейф Фарниева в сторону правачества. «Негры как были неграми, так ими и остались. Во всех смыслах». Теряюсь в догадках, что это должно значить. «Хачи как были хачами, так ими и остались. Во всех смыслах»?! Об этом, собственно, и сериал «Гордость», с твоей апологетики которого и началась эта дискуссия. «В случае Цкаева и Джабиева люди, которые следили за ситуацией и активничали, никак не привязывали свою активность к их национальности. Если проще, речь не шла о том, что убили осетин. Речь шла о том, что убили людей». А никто и не утверждал обратного. Речь шла о границе «цивилизации». Ты вдруг объявил, что она проходит по желанию/нежеланию «напяливать на себя роль жертвы». Вот движение БЛМ, мол, желание это проявило, следовательно, оно выписано теперь за пределы этой самой «цивилизации». Я лишь указал на ошибочность такого подхода. «Так что нет, я продолжаю настаивать, что БЛМ — не наш путь. Мы на стороне права и закона для всех, а не по национальному признаку». То есть ты считаешь, что БЛМ было про то, чтобы право и закон были НЕ для всех? Интересная интерпретация. По-моему, даже россиянский зомбоящик до такого не додумался. «Да, и ещё короткая ремарка для Рамазана: негров из рабства освободили белые. Так уж получилось. Исторический факт». Рамазан сам за себя ответит, я лишь (в честь праздника) кину реплику по аналогии: «Женщин из неравноправия освободили мужчины. Так уж получилось. Исторический факт»... или такого рода аргументы работают только с афроамериканцами? На этой ноте откланяюсь, ибо этой теме посвящено уже слишком времени.