Приветствую, дорогие подписчицы. На связи Красная Тая и её одноимённый пролфем-проект. Здесь будут теоретические материалы, в том числе обзорные, на нынешний российский феминизм всех его форм и расцветок, будут и анонсы соответствующих тематике канала мероприятий. Думаю, некоторые из вас здесь заметили не вполне знакомый термин - пролфем, он же пролетарский феминизм. Действительно, в российских феминистских и в целом политических кругах данное движение известно мало. Тогда стоит ответить на вопрос "Что же такое этот ваш пролфем?", и ответить лучше будет отрывком из предисловия Красных женщин Гамбурга к книге "Марксизм, Мариатеги и женское движение": Для нас вопрос пролетарского феминизма - это не только вопрос женской эмансипации, но и разделительная линия против ревизионизма во всех его формах. Пролетарский феминизм отличается от буржуазного и мелкобуржуазного феминизма тем, что он признаёт необходимость революции как отправной точки для эмансипации женщин. Он является частью идеологии пролетариата и, следовательно, может существовать только в самой тесной связи с ней. Таким образом, всегда возникает вопрос о том, как женское движение соотносится с пролетарской революцией. Пролетарский феминизм выступает за то, чтобы, как уже говорил Ленин: «[...] борьба за права женщин должна быть связана с основной целью: с завоеванием власти и установлением диктатуры пролетариата [...]»i. В соответствии с дальнейшим развитием марксизма, мы добавляем сюда народную войну и пролетарскую культурную революцию. Пролетарский феминизм борется против предрассудков, суеверий и аполитичности, против идеологической деформации. В этой связи мы приводим цитату из документа «Марксизм, Мариатеги и женское движение»: «Прогресс женщин был и остаётся прогрессом народа. Но они были не пассивными бенефициарками, а сёстрами по оружию, решительными борцами за дело угнетённых и воительницами на передовой. Окопы народа повсюду окрашены цветом их несмываемой крови. [...] Женщина, особенно женщина из народа, - это революционная воительница. [...] Женщина с классовым сознанием - неутомимая солдатка и решительная воительница». Когда мы говорим о пролетарском феминизме, мы имеем в виду не только пролетарских женщин. Конечно, они являются главной силой, но речь идёт о женщинах вообще. Женщины в целом угнетаются во всем мире. Женщины рабочего класса, крестьянки, женщины из мелкой буржуазии и даже женщины буржуазии. Все они испытывают на себе противоречие патриархата, все они затронуты противоречием между мужчиной и женщиной и поэтому находятся в противоречии с патриархатом. Поэтому у женщин есть две причины для борьбы. На первом месте, по сути, стоит борьба против империализма, а на втором - борьба против угнетения женщин. Пролетарский феминизм - это не просто «борьба женщин» плюс «пролетариат». Это совершенно иное понимание. Поскольку угнетение женщин тесно связано с собственностью, феминизм по сути своей революционен и имеет общую цель с пролетариатом. Ибо причины одни и те же, как и предпосылки для эмансипации женщин и пролетариата. Подлинная эмансипация женщин возможна только при отмене частной собственности, то есть при коммунизме. Подводя итоги вышеизложенного отрывка, обобщу: • Пролетарский феминизм - неотъемлемая часть пролетарской, то есть марксистско-лениско-маоистской идеологии и требует революционного подхода к женскому вопросу; • В отличие от буржуазного (встроенные в государство и корпорации женские движения) и мелкобуржуазного (либфем, сепфем) феминизма пролфем настаивает, что женское освобождение невозможно без уничтожения капитализма и культурной революции; • Пролфем подчёркивает, что борьба за освобождение женщин должна быть неотделима от борьбы за диктатуру пролетариата и отмену частной собственности; • В рамках пролфема угнетение женщин представляется двойственным: мы угнетены как класс в рамках империализма и как пол в рамках патриархата, а значит, у нас есть как минимум две причины для борьбы. Теперь мы все больше осведомлены об этом новом д