В Библии есть места, которые меня особенно раздражали. Например — в Нагорной проповеди сказано, что Царство Небесное наследуют нищие духом. Первое, о чём мне думалось — скорее всего, подсмотрел у Ницше, — что это хитрый механизм власти: «нищие духом» через саму идею своей нищеты завоёвывают господство. Но психоанализ позволил мне это пересмотреть. Разумеется, недопустимо смешивать эти дискурсы: психоанализ — это работа с психикой, а не духовная практика. Однако, как метафорические параллели — можно использовать. Цель лакановского анализа — субъективная деституция: в отличие от психотерапевтических практик, которые укрепляют и раздувают Эго, лакановский анализ — это процесс «опустошения» субъекта, отказ от привычных опор, масок и идентификаций, признание нехватки. Обнищание духом — вероятно, подобный процесс: отказ от своей воли и гордыни, самоопустошение ради единения с Богом. Это видно даже в католическом жесте сложения рук в молитве, где молящийся использует семиотику Средневековья и, подобно вассалу, отдающему свои руки сюзерену, признаёт: «Я не принадлежу себе, а принадлежу Богу». Блаженны нищие духом, ибо они наследуют Царство Небесное. Блаженны нищие эго, ибо они субъективируются и создадут синтом свой.