🔽🔽🔽 Но, нравится вам или нет, «День опричника» по-прежнему будущее для России. По словам самого В. Г., действие романа происходит в 2027 или 2028 году. То есть мы ещё движемся в сторону грядущего, схожего с миром Сорокина, но параллельном ему. С одной стороны, непохожесть диктуется умирающей глобализацией. Земная цивилизация стала полем взаимных проникновений: просто выкачивать газ, обеспечивать китайский транзит и заниматься внутренними разборками не получится. С другой стороны, находить аналогии с «Днём опричника» в современной жизни к сожалению проще, чем хотелось бы. Схожие сюжеты просматриваются в решениях органов государственной власти, стенаниях либералов и всхлипах монархистов. По заграницам бродят неприкаянные души русских людей, вороватые меньшиковы закатывают ассамблеи, бездуховные западные кадавры пытаются обескровить Матушку-Рассею. Такого не ожидал даже предатель князь Курбский. Однако, не стоит рассматривать текст В. Г. Сорокина как критику «плохого-плохого тоталитаризма». Великолепный лубок, как сказано выше, не так прост как кажется, ибо затрагивает определённые архетипы массового сознания. «Рассея не може без Царя» – это один из таких первообразов. И, с учётом современных тенденций, в книге мы видим реалистично-нелепый царский режим, где незначительная часть общества во главе с монархом, не обладая хоть сколько-нибудь интеллектуальным потенциалом и вменяемыми морально-этическими ценностями, управляет чуждым для них большинством. И в этом можно усмотреть предтечу будущей российской трагедии. Инфантильный народ не способен вести страну в будущее, верхушка с изуродованным, подростковым сознанием неспособна даже разглядеть хоть сколько-нибудь вменяемое грядущее. И в подобном контексте «День опричника» становится мрачным лубком для завтрашнего дня. Что скажет призрак Андрея Курбского? P. S. Владимир Георгиевич, написав роман, запустил цепную реакцию бредовых, околобредовых и просто посредственных размышлений русского креативного класса. Ниже приведена небольшая часть научных (!) статей. Почитайте, возможно я ошибся в своих оценках. «День опричника» В. Сорокина — повесть о Москве Голубкова Д.М. Прогнозирование будущего России в романе-антиутопии В. Г. Сорокина «День опричника», Собиянэк К. (а это вообще полячка, очевидно на связи с призраком Андрея Курбского) Концепция истории В. Сорокина и ее художественная репрезентация в повести «День опричника», Лобин А. М. «Очарованность Китаем»: образ транскультурного будущего в творчестве В. Сорокина, Хабибуллина М. Н. Русская архаика в романе Т. Толстой «Кысь» и в дилогии В. Г. Сорокина «День опричника» и «Сахарный Кремль», Грешилова А. В.