Числа 24 Предыдущие Числа 23 здесь. 1А Валаам, увидев, что Господу угодно благословить Израиль, уже не пошел, как прежде, искать знамений. Он повернулся лицом к пустыне Числа 24:1 СРП РБО Вы, случаем, не считали, сколько раз нужно было повторять Валааму, дабы до него дошло…? Если я не ошибаюсь, три раза. Трижды Валаам надеялся заполучить от Бога поддержку, дабы нанести проклятие евреям, но вместо этого язык не просто не поворачивался, а «перевернулся», чем и благословил иудеев. По всей вероятности, этакому чародею, провидцу достаточно было трех попыток. Обычному смертному и десяти раз может не хватить, чтобы наконец осознать и услышать волю Бога. И в этом смысле, на примере текущей истории, можно констатировать, что воля Бога может иметь противоположный вектор направленности по отношению к твоей. Ну а поскольку Его воля, в любом случае, исполнится, то не целесообразно ли, для целей сохранения излишних затрат энергии, двигаться в том же направлении? Мне тут подумалось… Это, наверно, к тому, что некоторые люди находят весьма прикольным обладать эдакими дарами пророчества и прочими сверхъестественными штучками. Я, в принципе, тоже не прочь. Но желающие задумываются лишь об одной стороне медали – о так называемых, бонусах таких даров. Обратная же сторона медали – мера ответственности. Если же такой прорицатель ошибся, то, имея определенное признание среди людей, такой «пророк» становится препятствием на пути воли Господа. А что делают с любым препятствием? – Его устраняют. 2и посмотрел, и увидел сынов Израилевых, расположившихся там племя за племенем. Тогда охватил его Дух Божий Числа 24:2 В Святом Писании нередко сталкиваемся с таким явлением, когда Святой Дух, казалось бы, «самовольно» и «самопроизвольно» охватывает того или иного мужа. В таком случае может возникнуть мнение, что, таким образом, Бог вмешивается в ход событий, и от человека ничего не зависит. Я полагаю, что, в данном случае, в Святое Писание заносилось лишь внешнее проявление воздействия «извне». Что предшествовало этому внешнему проявлению, а это внутренняя борьба или работа души (духа) человека, никто из посторонних увидеть не в состоянии. Как мне представляется, Святой Дух может наполнить человека лишь в том случае, если этот «сосуд» (в смысле душа человека) ничем иным не заполнена. К опустошению этого «сосуда» ведет исключительно такая добродетель, как смирение. Вполне возможно, что подобные прорицатели как Валаам достигали смирения, в том числе через аскезу. И поэтому «Заповеди блаженства» нам констатируют, что «блаженны нищие». В Синодальном переводе трактуется «нищие духом». Мне представляется, что ничего необычного в том, что нищие духом обретают блаженство нет, в том числе и в силу моей интерпретации о «процедуре заполнения сосуда» Духом Божьим. Гораздо НЕтривиальнее выглядит констатация о блаженстве просто нищих. В общем, далее Валаам благословляет евреев, царь Балак негодует. Не буду акцентироваться на этом, можно самим вспомнить в Числах 24. Хотел с вами поразмыслить над тем, зачем Валааму вдруг захотелось рассказать моавскому царю о грядущем? 14Я возвращаюсь в свою страну. А ты подойди, и я тебе возвещу, что сделает в грядущем этот народ с твоим народом». Числа 24:14 Вполне возможно, данное действие может иметь психологический подтекст, дабы психологически сломать главу вражеского государства, и, тем самым, даровать победу Божьему народу. Очень может быть. Но мне кажется, что это предупреждение. Каким образом царь Моава распорядится этими знаниями? #Исход @BibleBlog