Самое же любопытное в истории Фулл – это вопрос об их географии. Где только не пытались локализовать город многочисленные историки и археологи! Археологи Александр Львович Бертье-Делагард и Анатолий Леопольдович Якобсон полагали, что Фуллы находились у наших соседей, в пещерном городе Чуфут-кале. В середине XX века на холме Тепсень близ Коктебеля удалось раскопать несколько храмов, в том числе фундамент трехнефной базилики византийского типа – одной из самых больших в Крыму. Это позволило группе ученых, возглавляемых выдающимся советским историком Всеволодом Кропоткиным, предположить, что именно здесь, судя по мощному культовому сооружению, находился центр Фулльской епархии. Однако есть одно «но»: все найденные здесь археологические материалы принадлежат к VIII – самое крайнее первым годам X века. Спрашивается, а куда подевался период наибольшего расцвета епархии с X по XII век? Всего существует более 15 версий о местонахождении «крымского Китежа». Среди вероятных кандидатов Мангуп (куда же без него!), Инкерман, Никита, Кастрополь. Есть даже гипотеза о «блуждающем» характере этого города, который периодически перемещался в соответствии с происходившими с его епархией пертурбациями. Наибольший интерес, пожалуй, представляет самое четкое из всех нечетких описаний местоположения города, данное в нотации, опубликованной в 1891 году историком Карлом де Боором и датированной XIV веком. Там дан порядок председательства митрополитов и патриархов, подчиненных Константинополю, среди которых указан «епископ хотзиров близ Фулл и Харасиу, что значит «черная вода» Кто такие эти самые «хотзиры» тоже до конца не ясно. Первым делом, конечно, приходят в голову все те же хазары, но есть версия, что этноним происходит от тюркского «кочари» - кочевники. Получается, что епископ был назначен в степной Крым: видимо, чтобы постепенно христианизировать тамошних обитателей-язычников. Это, в свою очередь, позволило авторам версии локализовать Фуллы в городе Кара-куба («черная пещера»), что близ Белогорска (до 1944 года Карсубазар), расположенного на реке Биюк-Карасу, что как раз и переводится как «черная вода». Поскольку, как мы выяснили выше, название «Фуллы» по аналогии с крымскотатарским «коба» может быть переведено как «пещера», автор версии Эдуард Чернов счел Каракубу наиболее логичным кандидатом на роль центра Фулльской епархии. Примерно там же, рядом с Белогорском, на городище Вишенное располагает неуловимый город экспедиция под руководством Ю.П. Зайцева, которая с 2005 года ведет там систематические раскопки и успела обнаружить античную и средневековые крепости с существенным культурным слоем и признаками наличия мощной жилой застройки с византийской черепицей. А теперь – самое время свернуть со всех этих путей поиска географической локации Фулл к нам, на Баклу, которую тоже включали в число возможных кандидатов на столицу епископии. И действительно: практически все, за что Фуллами были сочтены другие города, в избытке есть на нашем древнем городе. Храмы и базилики? Пожалуйста! Монастырский комплекс? В наличии! Соседство с кочевниками? А как же: ведь мы же самый северный пещерный город, то и дело подвергавшийся набегам непоседливых соседей. Наконец, блестящая версия с «пещерным» значением топонима нам подходит как нельзя лучше: у нас их десятки! В поддержку расположения Фулл именно на Бакле в том числе высказывался В.Е. Рудаков – один из главных и наиболее последовательных исследователей Баклы. Как бы то ни было, друзья, гуляя по Бакле и глядя сверху на открывающийся простор, несложно представить, что именно здесь, в месте с совершенно особой атмосферой, вполне мог находиться религиозный центр одной из епархий крымской Готии. Просто приезжайте – и вы сами все поймете и почувствуете. И, конечно, оставайтесь с нами и живите в вечности! ⛪️♾️🥂 Искренне ваш, Виктор Процко, Владелец винодельни и главный Бакловед