Дагестанки - взгляд сквозь тысячелетия. В глубинах горного Дагестана, где горы соседствуют с облаками, уже на ранних этапах развития местных культур древние жители знали искусство. И изображали самое ценное в своем мире - животных, небесные светила, женщин. Сегодня хочется обратить внимание на один из особых памятников древнего искусства горного Дагестана - наскальные рисунки в ущелье Харитани. Оно расположено в одноименном ущелье, рядом с селением Чирката. И именно тут находится, пожалуй, самое древнее изображение женщин Дагестана, живших в этих местах ещё в эпоху мезолита, примерно 10 тысяч лет назад. Символично, что исследовано оно было женщиной-археологом Валентиной Котович, которая зафиксировала здесь 52 рисунка и детально описала их в своей книге «Древнейшие писаницы горного Дагестана». Рисунки занимают площадь около 2кв.м. и нарисованы охристой краской в одном стиле. Отдельные наблюдения Валентины Котович вызывают интерес у любителей древности, мифологи и искусства. Она интерпретирует контурные человеческие фигуры как женщин в юбках, которые были одеты на них, как у кносских богинь, будучи высоко подвязанными под грудью. Ромбовидный узор на юбках - не что иное, как многократное умноженный символ женского плодородия (ромб с точкой в центре), широко известный с палеолита. Такой узор на юбке, своеобразная картина поля, как и фигура в целом, связана с пожеланием благополучия и дарования жизни во всех её проявлениях. Поднятые вверх руки не что иное, как поза моления - адорации, с помощью которой лишь подчеркивается смысл сказанного. Самую крупную и главную фигуру среди рисунков Харитани исследовательница называет богиней Иштар, ссылаясь на шумеро-вавилонский пантеон божеств. Не случайно этот символ распаханного плодоносящего поля, возникнув на заре сложения земледельческого мировоззрения, проходя через многие тысячелетия в искусстве всех древних земледельцев был неразрывно связан с образом богини плодородия, Великой Матери всего живого. Можно только удивляться «живучести» этого всеобъемлющего символа жизни, когда он либо полностью украшая юбки языческих богинь. либо появляясь на этих юбках в виде орнаментированных ромбами поясов и передников, в воспринялся и в иконографии христианского божества плодородия - Богородицы и дожил до этнографической современности на обрядовой свадебной вышивке у многих народов. Несомненно, культовый танец в окружении животных и запечатленный на скалах Харитани представляет огромный интерес для изучения истории искусств Дагестана. Статуарность фигур, эскизность манеры исполнения, не мешающая восприятию главной мысли художников - поклонению силам природы, переданы с впечатляющей силой. Интересно, что эти изображения до сих пор считаются горцами священными. Рисунок и цитата из книги В.М. Котович «Древнейшие писаницы горного Дагестана». М., 1976. Ставь ❤️ и подпишись 🕺 Аскерхан про Дагестан