тетика-пруденция

короткие тексты Вальтера Беньямина Капитализм как религия (in: Учение о подобии) ссылка Оскуднение опыта | Опыт и скудость (in: Озарения) ссылка | ссылка Новая литература в России (in: Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости) ссылка Автор как производитель (in: Учение о подобии) ссылка Теолого-политический фрагмент (in: Учение о подобии) ссылка | de предстоящая лекция будет сконцентрирована вокруг пересечения трех ключевых для Беньямина областей — политического, теологич...

👼 немного (немецкой барочной) драмы из Центра конструктивизма. Эти сверхумные берлинцы откроют еще одну Démocratie Pacifique на&nbsp;Хазенхейде, когда вся Германия отменит частную собственность <…>. Берегитесь, скоро в&nbsp;Уккермарке появится новый мессия, который состряпает Фурье по&nbsp;Гегелю&nbsp;— построит фаланстер из&nbsp;вечных категорий и&nbsp;представит его в&nbsp;виде вечного закона саморазвертывающейся идеи, будто капитал, талант и&nbsp;труд участвуют в&nbsp;получении дохода. Это с...

Если мои сочинения для тебя лишь повод, чтобы сражаться с пустым призраком понимания-непонимания, то отложи их в сторону… Об этом болтовня наверняка едва ли будет плодотворной, а о других, более тонких материях и подавно. Или ты полагаешь, будто сломанные цветы можно исцелить диалектикой? — via Вальтер Беньямин, Люди Германии диалектики, ответ??

'murica! разница между хронистом и историком состоит в том, что Историк обязан так или иначе объяснять события, с которыми он имеет дело, он ни в коем случае не может удовлетвориться тем, чтобы просто продемонстрировать их как образцы движения жизни. Между тем, именно так поступает хронист [...]. — Вальтер Беньямин, Рассказчик занимая позу хрониста, можно снять с себя ответственность за объяснение — в конце концов, у нас есть куда лучшие толкователи. экспериментальный дрейф по пустынями и отстой...

первые дни европейца в Америке широко известно, что жизнь Беньямина прервалась в результате нелепой трагической случайности: на фоне обеспокоенности запретом на пересечение испанской границы для последующей эмиграции в Штаты Вальтер принял дозу морфина, не совместимую с жизнью. по иронии судьбы, уже на следующий день группа беженцев из оккупированной нацистами Франции смогла отбыть в Лиссабон, откуда отправилась в Нью-Йорк. но именно в Америке творчество Беньямина заиграло теми красками, какими ...

Невидимое «рукоблудие» рынка: чего стесняется «невидимая рука»?

Америка как мираж 🇺🇸 Голливуд, Диснейленд, Таймс-сквер… Кажется, это почти магические места, где возможно все. Но так ли это на самом деле? Насколько образ, созданный поп-культурой, совпадает с реальностью? ✨ 🤔 Философ Павел Гордок расскажет, почему величайшие мыслители видели за внешней мощью целой страны только пустоту и как в современном мире смысл все чаще подменяется яркой рекламной оболочкой 🛍 Приходите на лекцию, поговорим о том, что скрывается за «американской мечтой» и увидеть ее с ...

Разоблачая мечту🇺🇸 Философ Павел Гордок приглашает на разговор о том, что на самом деле скрывается за глянцевым образом Америки и что думали об этой стране величайшие мыслители XX века На лекции обсудим: — что такое «американская мечта» и работает ли она до сих пор? — из чего складывается миф об Америке и где он дает трещину? — почему Америка так разительно отличается от Европы ? Попробуем отделить культурный мираж от реальности и посмотреть на Америку без фильтров 📍 Бар Политех 🗓 Воскресень...

История акселерационизма берет начало в середине 1990-х годов в Уорикском университете в Ковентри, Великобритания. Именно там возникла Группа Исследований Кибернетической Культуры (CCRU) — неформальная исследовательская организация, основанная Ником Ландом, Марком Фишером и Сэди Плант. Впоследствии каждый из них развил собственное направление мысли: Ник Ланд стал главным теоретиком правого акселерационизма, Марк Фишер — ключевой фигурой левого акселерационизма, а Сэди Плант одной из основательни...