Ибн Теймия, رحمه الله

Гигант. С юного возраста он уже обладал большими знаниями. Я даже не представляю, сколько награды получит этот человек, только за злословие в свой адрес от всяких трупопоклоников, заблудших и невежд, когда будут рассчитывать всех. Да помилует его Аллах.

Шейхуль-Ислам Ибн Теймия (رحمه الله تعالي) сказал: "Кто намеревается оставить грехи только в Рамадан,а не в другое время - тот не является кающимся,однако он лишь оставивший запретные действия конкретно в Рамадан. И он будет награждён за это,если оставил их ради Аллаха и возвеличивая святыни Аллаха,и оставляя запретное в это время,однако он не является из кающихся,которым прощается по причине покаяния (таубы) полностью". См."Маджму1 аль-Фатава",10/744.

ПУСТЬ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ ПОСТЯТСЯ ВСЕ ТВОИ ОРГАНЫ Джабир ибн ‘АбдуЛлах (ум. 78 г.х.) сказал: «Когда ты постишься - пусть постятся твой слух, твое зрение и твой язык, остерегаясь лжи и греховных поступков, и оставь притеснение слуги. Будь достойным и спокойным в день поста, и не делай день поста подобным дню, в котором ты не постишься». Ибн Аби Шейба, 8880.

О достоинстве месяца Рамадан сказано: «Пост в месяце Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время, тасбих в нем лучше, чем 1000 тасбихов в другое время, и один ракаат в нем лучше, чем 1000 ракаатов в другое время».

СЕРДЦЕ НУЖДАЕТСЯ В АЛЛАХЕ Шейхуль-Ислам сказал: «Сердце не может исправиться, преуспеть, наслаждаться, радоваться, быть счастливым и успокоиться, кроме как посредством поклонения своему Господу, любви к Нему и обращения (с покаянием) к Нему. Даже если будет все то мирское, чем оно наслаждается, оно все равно не найдет покой, поскольку по врожденному свойству нуждается в своем Господе, и потому что Он является тем, кому оно поклоняется, кого любит и кого требует. Посредством этого сердце может об...

Шейхуль-Ислам сказал: «Подобно тому, как человек, закрывая глаза, не видит ничего, хоть и не является слепым, также и сердце, будучи окутанным пеленой грехов, оно не видит истины, хоть он и не слеп слепотой неверующего». كَمَا أَنَّ الْإِنْسَانَ يُغْمِضُ عَيْنَيْهِ فَلَا يَرَى شَيْئًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْمَى فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ بِمَا يَغْشَاهُ مِنْ رَيْنِ الذُّنُوبِ لَا يُبْصِرُ الْحَقَّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْمَى كَعَمَى الْكَافِرِ «Маджму’уль-фатауа» 7/32

Шейхуль-Ислам сказал: «Раб (Аллаха) постоянно находится между милостью Аллаха, за которую он должен благодарить, и грехом, за который он должен просить прощение. Эти два состояния постоянно сопровождают раба, потому что его постоянно окружают милости и блага Аллаха и он постоянно нуждается в покаянии и прощении». فَالْعَبْدُ دَائِمًا بَيْنَ نِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى شُكْرٍ وَذَنْبٍ مِنْهُ يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الِاسْتِغْفَارِ وَكُلٌّ مِنْ هَذَيْنِ مِنْ الْأُمُورِ اللَّازِمَةِ لِ...

Шейхуль-ислям Ибн Таймия сказал: «Тот, кто вкусил аромат Корана, найдёт сладким повторение его аятов». ["Правило, касающееся достоинств Корана", стр. 286]

Сказал Ибн Таймия:  «Кто покаялся, а затем вновь вернулся к греху, должен покаяться во второй раз, затем если вернется, то пусть вновь кается, с каждым грехом пусть не отчаивается в милости Аллаهа. Быть может, возвращаясь к покаянию раз за разом, Аллаه, в конце концов, окажет ему милость в виде искреннего покаяния (и примет его таубу)». مختصر الفتاوى ٥٢٦.

«Скряга (жадный человек) — это человек, который пренебрегает одной из следующих вещей: • Выплатой закята (обязательной милостыни). • Гостеприимством. • Поддержанием родственных связей. • Помощью в беде». [Ибн Теймия “Маджму’ аль-фатава”, 29/185]