Я знал старика садовника, он рассказывал мне о своём друге. Долго-долго они жили как братья, пили по вечерам чай, праздновали праздники, спрашивали друг у друга совета, делились тайнами. Со временем слова потеряли для них былую цену, и когда, окончив дневные труды, они вечерами прогуливались вместе, то шли молча, поглядывая на цветы, сады, небо, деревья. И если один кивал головой на розу, то другой наклонялся и, увидев проеденный гусеницей лист, тоже огорчённо покачивал головой. И одинаково радо...
Талихl
You can view and join @talihll right away.
Графики
📊 Средний охват постов
📉 ERR % по дням
📋 Публикации по дням
📎 Типы контента
Лучшие публикации
15 из 15«Узбекская женщина в Ташкенте» Василий Верещагин, 1873 г. А спустя полвека, 8 марта 1927 г. тысячи узбекских женщин публично сжигали своё широкое одеяние, в рамках “худжум” — радикальной кампании советской власти, направленной на освобождение мусульманок от “угнетения”. Кампания преследовала следующие цели: выведение женщины на публику, привлечение её к труду и общественно-политической работе, освобождение от части обязанностей по дому. По мнению Марианны Камп, худжум преследовал цель вовлечения...
Абу Али Ханбаль бин Исхак бин Ханбаль сказал: “Один человек написал Абу Абдуллаху письмо, в котором просил у него разрешения написать книгу, где он разъяснит опровержение [убеждений] приверженцев нововведений, и затем встретится с приверженцами каляма и, вступив с ними в диспут, приведёт против них свои аргументы. Абу Абдуллах написал ему: "С именем Аллаха Всемилостивого, Милостивейшего, да дарует тебе Аллах хорошее завершение [во всех делах] и да избавит тебя от всего неприятного и запретного. ...
Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Это были юноши, которые уверовали в своего Господа» 18:13 Хафиз ибн Касир 🇧🇬 сказал относительно этого аята: «Всевышний Аллах упомянул о том, что эти люди, люди пещеры были юношами, поскольку молодые сильнее принимают истину и следуют руководству, нежели пожилые люди, которые погрязли в приверженности ложной религии. По этой причине больше всех ответили на призыв Аллаха и Его посланника 🕋 именно молодые». "Тафсир ибн Касира", 4/138. Сообщается, что Укъба ибн А...
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا Поистине, Аллах не простит и не поведёт [верным] путём тех, которые уверовали, потом стали неверующими, потом снова уверовали, потом снова стали неверующими, а потом увеличили своё неверие. بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров, الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْ...
Положение женщины в обычае кровной мести. Как общественный институт, регулировавший жизнедеятельность сельской общины, обычай кровной мести был немыслим без участия в нём женщин. У дагестанских народов кровомщение на женщин не распространялось. Женщина никогда не выступала мстителем, за неё это делали мужчины тухума. В то же время именно женщина нередко становилась причиной кровной мести. Кровной местью преследовались любые деяния, которые затрагивали честь женщины: от оскорбления до убийства. В...
بسم الله الرحمٰن الرحيم открываю набор на обучение чтению Священного Корана с помощью Доброго 📖 🔖программа обучения: 🟢с нуля/тасхих/хифс 29,30 джузов 🟢каждый движется в своём темпе 🟢уроки базового таджвида один раз в неделю 🟢предоставляются конспекты по таджвиду (после каждого пройденного урока) 🟢ученицы составляют список отвечающих за пол часа до начала урока 🟢после ответа, ученица может выйти с урока (по желанию) 🟢хифс обязательно идет с повтором (повтор опрашивается каждый урок) 🟢эк...
Суфьян ас-Саури 🇧🇬 сказал: ‏ليكن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة, وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك «Пусть твоим собеседником будет тот, кто отдаляет тебя от мирского и мотивирует тебя к вечному (ахира). И ни в коем случае не сиди подолгу с людьми мирского (дунья), которые погружаются в разговоры о мирском. Они испортят тебе твою религию и твоё сердце» См. «Хильяту аль-аулия», 7/82
Свободен и тот, кто способен устоять перед низменной страстью. Но как назвать свободным того, кто попадает в рабство любому соблазну? Сам он зовёт это свободой, он свободно выбрал для себя вечное рабство.