Рассказывают о царе Агриппе: однажды он ехал по дороге и встретил свадебную процессию с невестой. Царь остановился и уступил ей дорогу (дал ей пройти первой). Мудрецы похвалили его за этот поступок. Но некоторые спросили его (или он сам объяснил мудрецам): "Почему ты, великий царь, уступаешь дорогу простой женщине?" Царь #Агриппа ответил: "Я ношу свою корону каждый день, а она надевает свою корону лишь на один час".
Нееврей, изучающий Тору
"Из чего следует, что нееврей, изучающий Тору, подобен первосвященнику? Из стиха: "Соблюдайте же мои установления и мои законы, исполняя которые ими живет человек" (Ваикра, 18:5). Не сказано: священник, левит или еврей, но "человек" https://t.me/bible_ru
Графики
📊 Средний охват постов
📉 ERR % по дням
📋 Публикации по дням
📎 Типы контента
Лучшие публикации
20 из 20Согласно традиционным источникам (Мидраш, Раши), Ктура – это не кто иная, как Агарь, которую Авраам, после её долгих лет верности и самосовершенствования, вновь взял в жёны. Это преобразование отражено в её новом имени: Ктура (от Кеторет — воскурение) символизирует, что её поступки стали благоуханными и принятыми Всевышним, а также (от Кетира — связанная) указывает на её непоколебимую верность Аврааму в годы изгнания. Это пример Тшувы (возвращения): человек, отделённый от центра Завета, может, ч...
С точки зрения иудейской традиции, действие Авраама, называвшего Сару сестрой, не рассматривается как злонамеренная попытка ввести в заблуждение мир язычников с целью обмана. Это была стратегия выживания в условиях языческого беззакония, которая была допущена Б-гом как испытание для Авраама и как средство Б-жественного воспитания языческих народов, демонстрирующее им реальность Единого Б-га и Его моральных законов.
💡 Примечательно, что после потопа, став в некотором роде "дублером Адама" и новым отцом человечества, #Ноах начал свою новую жизнь с насаждения виноградника. Этот, казалось бы, простой выбор обретает глубокий символизм, если вспомнить, что некоторые мудрецы в качестве "плода познания добра и зла" в Эдемском саду видят именно виноград. Из него делают вино, которое при умеренном потреблении радует человека (Теилим 104:15), но при злоупотреблении приводит к опьянению, потере контроля и позору, что...
💬 "Взывать к Б-гу для того, чтобы оправдать насилие над невинными, есть не святость, а святотатство. Это своего рода кощунство. Это упоминание имени Господа всуе" (с) Джонатан Сакс
💡 Тора свидетельствует, что #Ноах был праведным человеком, безупречным в своем поколении. Если бы Ноах жил в поколении Авраама, его праведность, возможно, выглядела бы иначе, но в том мире, где #разврат и #насилие достигли невиданных масштабов, быть "праведным" означало сохранять верность Единому Творцу и моральным принципам вопреки всеобщему падению. Праведность Ноаха, измеряемая по стандартам его времени — напоминание, что каждый человек призван к Б-гоподобному поведению ✏️ в любых обстоятель...
📝 #Рамбам пишет: "Если вы служите Господу в радости и соблюдаете Его стези, Он ниспошлет вам эти #благословения и устранит #проклятия, чтобы вы были свободны и могли набираться мудрости Торы и заниматься ею, чтобы удостоиться жизни Мира грядущего, чтобы было тебе благо в мире, который сплошное благо, и чтобы продлились твои дни в мире, который длится вечно. В результате вы удостоитесь двух миров: в мире этом - благ, ведущих к жизни Мира грядущего" (Мишне Тора. Знание 9:6)
📝 «Три предмета заставляют человека не исполнять свою волю и волю Творца. Вот они: иноверцы, помешательство и заботы нищеты» (Эрувин, 41б).
💡 Правило Клеа Кара (или "закон Клеа Кара") — выражение, которое часто используется в метафорическом, философском или эзотерическом контексте как идея: Перед исчезновением нечто вспыхивает особенно ярко То есть — всё умирающее даёт последний, наиболее интенсивный всплеск энергии, прежде чем угаснуть. Тема "вспышки перед исчезновением" прекрасно перекликается с историей Сдома и Аморы. Перед разрушением, Сдом и Амора, жили в периоде своего наибольшего расцвета — материального, культурного, внешне...
⚖️ Согласно традиции, каждый год в Рош га-Шана Высший суд решает, сколько в этом году заработает человек, каким имуществом будет обладать. Поэтому, когда судья земного суда выносит несправедливый приговор, отбирая имущество у его истинного хозяина и передавая тому, кому оно вовсе не принадлежит, он тем самым не только грабит невиновного, но и совершает злодеяние по отношению к Высшему суду, препятствуя исполнению его приговора.