Таухид Акыда (книги, статьи, отдельные разборы)

Степени оживления ночи Предопределения Лейляту-ль-Къадр. Алляма Ибрахим Аль-Байджури, رحمه الله , сказал: «Высшая степень оживления ночи Предопределения — это заниматься различными поклонениями всю ночь: совершать солят, читать Кур'ан, читать азкары, читать ду'а и в частности ду'а: "О, АЛЛАХ! Воистину, ТЫ — ПРОЩАЮЩИЙ, ЩЕДРЫЙ, любишь прощать. Так прости же меня!". Средняя степень — это делать вышеупомянутое большую часть ночи. Минимальная степень — это совершить иша солят в джамаате и сделать тве...

Чтение всего Кур'ана в месяц Рамадан Передается, что Ибрахим ан-Наха’и сказал: «Аль-Асвад завершал чтение Кур'ана каждые 2 ночи в месяц Рамадан». “ас-Сияр”, 4/51 "Катада прочитывал Кур'ан каждые 7 дней, а когда наступал месяц Рамадан, он прочитывал его каждые 3 дня. В последние 10 дней месяца Рамадан он прочитывал его каждую ночь." “ас-Сияр”, 5/276 «قال النخعي: صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة وركعة فيه أفضل من ألف ركعة». لطائف المعارف لابن رجب، ص٢٧ Сказал Ан-Наха’...

للتلاوة فيه حلاوة. و على وجه الصائم نور و طلاوة. و كل الخيرات فيه نقاوة. تفتح الجنة و تغلق النيران. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. المرتجل ابن الجوزي В чтении (Кур'ана) в нём (в месяце Рамадан) особая прелесть. А на лице постящегося – свет и красота. И все благодеяния в нём особенные. Открывается Рай и закрывается Ад. Это месяц Рамадан, в котором был ниспослан Кур'ан. Аль-Муртаджаль. Ибн аль Джаузи. وإنما نقله ابن رجب الحنبلي رحمه الله عن ابن هبيرة فقال رحمه الله - ناقلا عن ابن هبيرة رحمه الله ...

Ибн аль-Джаузи, رحمه الله , сказал: “Клянусь АЛЛАХОМ, если бы обитателям могил сказали бы явить свои пожелания, они непременно бы возжелали провести один день Рамадана в обители живых”. «ат-Табсира», 2/85.

Имам Ахмад, передает, что Абу аль-'Алия, رحمهما الله, сказал: "Мы считали, что если человек, умеющий читать Кур'ан, ляжет спать, так и не прочитав ничего из Кур'ана в течении дня, совершит один из самых великих грехов." «аз-Зухд»

Шариатское наказание того кто нарушил пост в месяц Рамадан без уважительной причины Сказал имам Мухаммад Ибн Наср аль Марвази (202-294 г.х.): اتفق أهل الفتوى، وعلماء أهل الأمصار، على أن من أفطر في رمضان متعمداً، أنه لا يكفر بذلك "Единогласны люди фетвы и ученые стран, что тот кто нарушит пост в Рамадан преднамеренно, не становится кафиром по этой причине" "Та'зым кадр ас-Саля", 212 Что же касается наказания оставившего пост, то сказал имам Солих ибн Ахмад Ибн Ханбаль: حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا و...

И как же верующему не плакать? имам ибн Раджаб аль-Ханбали, رحمه الله , сказал: من ” لطائف المعارف “ ٢١٦-٢١٧ / ١ لابن رجب ، رحمه الله تعالى : « ” ليس السعيد الذي دنياه تسعده ... إن السعيد الذي ينجى من النار “ «Некий поэт изрёк: “Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское. Но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Адского Пламени”. عباد الله ، إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل ولم يبق منه إلا القليل ؛ فمن منكم أحسن فيه — فعليه التمام ، ومن فرط — فليختمه بالحسنى والعمل بالختام О, рабы АЛЛАХА....

От Тальхи ибн уъбайду ЛЛАХ передается: «Два человека из племени Куда приняли Ислам вместе. Они пришли к Пророку, صلى الله عليه و سلم . Один из них был энергичнее другого. Тот, который был активнее, однажды участвовал в джихаде и стал шахидом. Второй его товарищ прожил после него год, после чего умер». Затем Тальха продолжил: «Я видел во сне: я стоял у ворот Рая и оказался вместе с ними. Затем некто вышел из Рая и вначале позвал того, кто умер своей смертью. Затем он опять вышел из Рая и позвал т...

Имам ибн Хаджар аль-Хайтами, رحمه الله , пишет: وما ذكرناه من أن المراد بالاستغفار التوبة لا مجرد لفظه. . هو ما ذكره بعضهم، وهو الموافق للقواعد بالنسبة للكبائر؛ إذ لا يكفرها إلا التوبة، بخلاف الصغائر؛ فإن لها مكفراتٍ أُخر؛ كاجتناب الكبائر، والوضوء، والصلاة، وغيرها، فلا يبعد أن يكون الاستغفار مكفرًا لها أيضًا، وينبغي أن يحمل على ذلك أيضًا تقييدُ بعضهم جميع ما جاء في نصوص الاستغفار المطلقة بما في آية (آل عمران) من عدم الإصرار؛ فإنه تعالى وعد فيها المغفرة لمن استغفره من ذنوبه ولم يصر على ما فعل، قا...

Хафиз Ибн Раджаб, رحمه الله , сказал: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души. Джихад в дневное время по причине поста, и джихад ночью по причине совершения ночных солятов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета”. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.