Knijnica

Эта рукопись была создана в 1810-е гг. в Иргизских монастырях. Для орнаментики этого книгописного центра характерна эклектичность, она сочетает в себе элементы выговского и гуслицого стилей. При этом торжественность орнамента ни чуть не уступает лучшим поморским образцам. Владельцем этого Октая с Обиходом был саратовский купец 1-ой гильдии Лев Степанович Масленников, трижды занимавший пост городского главы. В верхнем правом углу всех листов рукописи он оставил владельческую запись-скрепу: «Прина...

Киноварные инициалы порой кажутся перьями диковинных жар-птиц. И пусть в их орнаменте есть и цветы, и растительные отростки, но их яркость, необычность и витиеватость исполнения создают ощущение, как-будто и правда перо неведомой птицы упало на книжную страницу. Перед вами раскрытый на развороте с киноварным инициалом «Веди» Ирмологий. Этот Ирмологий – необычная и редкая рукопись, происходящая из Причудской деревни Варанья, одного из древнейших русских рыбацких поселений на берегу Чудского озера...

Эти два лицевых толковых Апокалипсиса происходят из Нижегородского региона. Один из них, тот что слева, имеет точную датировку – 1874 год. Второй относится к 1830-м годам. Они раскрыты на одном и том же сюжете – победе Небесного воинства над воинством сатанинским. В верхней части обоих миниатюр мы видим Христа на белом коне, из уст которого исходит меч, поражающий войско Сатаны. Изображение меча выполнено в символической манере – в виде луча. Не зная текста книги Откровения, понять что это меч к...

Разворот этих Ирмосов, переписанных в Гуслицах в 1840-е годы, украшает очень интересная, нечасто встречающаяся заставка-рамка с изображением преподобного Иоанна Дамаскина. Он изображен как книгописец – в руках у него перо и лист бумаги, а на столике можно увидеть чернильницу. Помещение его образа на заставку не случайно – Иоанну Дамаскину традиционно приписывается авторство Ирмология – одной из древнейших певческих книг, в которой собраны песнопения ирмосы. Обратите внимание на орнаментику этой ...

Зима «подобна царю зело стару мужу» - так об этом времени года говорится в «Притче о временах года», которую иногда можно встретить в месяцесловах. Перед вами список этой Притчи из месяцеслова 1860-1880-е гг. Рукопись украшена миниатюрами с аллегорическими изображениями времён года в образе четырех царей, о которых повествуется в притче. На миниатюре, изображающей зиму, царь одет в ветхую одежду, которая даже полностью не покрывает его тело. В правой руке у него меч, а в левой плащаница. Он зол ...

В 36 году Понтий Пилат был отстранен от должности префекта Иудеи и вернулся в Рим. Дальнейшая его история достоверно неизвестна. Апокрифические же рассказы сообщают о его последних днях совершенно неожиданные подробности. В сборнике «Страсти Христовы» повествуется, что Пилат был вызван в Рим к кесарю Тиберию, который обвинил его в неправедном суде над Христом и приговорил к смерти. В этот момент к Пилату пришло раскаяние и попросил он императора предать его на мучения что бы искупить свой грех. ...

Сегодня, перед началом Великого поста, вспоминается изгнание Адама из Рая. К богослужебным текстам этого дня восходит старейший из образцов покаянного стиха – «Плач Адама». Уже около 1470 года он был включен кирилло-белозерским книжником Евфросином в один из его сборников. При этом Евфросин, переписав стих, оставил ремарку: «Стих старина за пивом», что служит напоминанием, что этот стих пелся во время монастырской трапезы. Вы можете видеть список «Плача Адама», переписанный и украшенный старообр...

Исполненный золотом и красками инициал украшает Октай второй трети XIX века. Он был создан в Выголексинском общежительстве в период близкий к закату его существования. К моменту создания данной рукописи уже ужесточились меры, которые сильно ухудшили положение Выговского общежительства. И все же переписка книг на Выгу не прекращалась и орнамент отличает то же великолепие, которое мы можем видеть в более ранних выговских рукописях. Развитие древнерусских традиций оформления рукописей в Выголексинс...

Уникальная литературная школа сложилась в Выговской пустыни – крупнейшем центре старообрядцев-беспоповцев. Выговские наставники понимали роль художественной словесности в жизни общества и создали на Выгу культурно-интеллектуальную среду, отвечающую духовным запросам своего времени. Перед вами список начала XIX века «Слова воспоминательного о святых чудотворцах, в России воссиявших» - сочинения, написанного в 1730-е годы одним из основателей Выговской пустыни Семеном Денисовым. Уникальность этого...

Выг, Ветка, Гуслицы, выработали свои каноны в оформлении манускриптов, создававшихся в их скрипториях. Обучение книгописному мастерству выполняли опытные мастера и они же создавали «эталонные» образцы-прориси на которые могли ориентироваться другие. Так на Выгу делали трафареты-«наколки». Нанесенный на них орнамент накалывали по контуру толстой иглой. Такую «наколку» клали на бумагу, на то место, где должен быть рисунок, и водили по ней мешочком из редкой материи, наполненным толченым березовым ...