Но и предположение о природе “социопатов” (люди становятся таковыми в результате интеллектуального поиска, постепенно приводящего к аморальности и вакууму смыслов) в The Gervais Principle не случайное. Как правило, пост-рационалисты озабочены вопросом Власти - как объяснить, что люди с высокими мета-познавательными способностями зачастую хуже справляются с задачей ее накопления, чем люди с кажущимися низкими? Ответ, что “социопат” - это на самом деле гуру мета-познания, некая просветленная личность, путем критического познания реальности обретающая Власть, выглядит оптимистичнее, чем биологические объяснения (врожденная аморальность/способность к языку как инструменту достижения целей). Подумать о таком - равно расписаться в беспомощности и импотентности, предать свой героический нарратив, который для верящих в саморазвитие людей не менее важен, чем нарратив жертвы - для конспирологов. Текст Венкатеша Рао я вспомнил не случайно - как пишут, он сильно вдохновил воззрения “зизианцев” (по имени Зиз ля Соты, их духовного лидера) - секты айтишников-трансгендеров, которых подозревают в убийстве четырех человек на территории США. Согласно текстам ля Соты, она верила в то, что “Gervais-социопат” - это человек, открывший “ядро” истинного себя, и этого состояния можно достичь путем всяких эзотерических практик (например, депривации сна). “Ядро” может быть как хорошим, так и плохим - поэтому все хорошие, моральные люди должны открыть в себе “социопата”, чтобы противостоять плохим и аморальным, которые собираются построить злой AI, который сотрет человечество с лица планеты. Прежде, чем радикально ошизеть, зизианцы плотно увлекались идеями интернет-рационализма и эффективного альтруизма. Здесь есть отличный текст, объясняющий сходство зизианства с идеями саентологов и телемитов Кроули. Сейчас зизианцам, сидящим в тюрьме и жалующимся на отсутствие веганской еды и удобств для небинарных персон, наверняка стало очевидно, что становление “социопатом” (пусть и травоядным) - это все-таки скорее кропотливый процесс обучения, чем метафизический прорыв. Если продолжать метафору Рао (он описывал деятельность “социопата” как покер, вероятностную оценку аморальных действий - “социопат” психически готов к проигрышам, но работает на минимизацию рисков), то зизианцы играли как фиши - сразу поставили все на плохую раздачу, не прощупав риски. Чуть дальше продвинулся Луиджи Манджионе, еще один студент интернет-рационализма, застреливший в конце прошлого года из пассионарных побуждений СЕО страховой компании. Он напечатал неотслеживаемый пистолет на 3D-принтере, тщательно спланировал нападение, избегал камер, но в итоге все равно был настигнут ментами в Макдональдсе.