Современный туризм и аутентичность как товар Туризм стал привычной практикой для многих людей, даже если их доход невысок. Путешествия по новым местам и поиск впечатлений — это поощряемый способ отдыха как маркетингом, так и нередко социальным окружением человека. Но туризм это больше, чем просто отдых. В 1976 году вышла книга американского социолога Дина Макканелла «Турист. Новая теория праздного класса». Старая теория праздного класса связана с идеями экономиста Торстейна Веблена. Веблен показал, что в капиталистическом обществе потребление выполняет не только утилитарную, но и статусную функцию: оно становится демонстрацией социального превосходства. Люди приобретают товары не ради нужды, а чтобы подчеркнуть своё отличие от других. И этими людьми обычно оказываются представители экономической и политической элиты общества, класса собственников. Дин Макканелл развивает эту мысль применительно к позднему капитализму: теперь статус демонстрируют не только через вещи, но и через опыт. Туризм становится формой показного потребления впечатлений. Хотя сегодня туризм стал более доступным, далеко не все могут позволить себе регулярные поездки. В 1970–80-е годы это была и вовсе привилегия высшего и среднего класса стран «первого мира». Именно средний класс стал клиентской базой для растущей индустрии впечатлений. Вместе с её развитием всё больше людей получили возможность, пусть временно, почувствовать себя частью праздного класса. И найти выход для ощущения неудовлетворённости тем, как устроена их жизнь. Аутентичность — один из главных продуктов туристической индустрии. Современная индустриальная экономика выросла стремительно. Общество усложнилось, в каждом процессе появилось множество посредников. Самые важные вещи вроде еды, воды и другие товары мы получаем от незнакомых нам людей, часто невидимых нам, и само производство товаров для нас тоже обычно незаметно. Макканелл говорит о том, что современность держится на постоянном ощущении неаутентичности. Люди модерна склонны считать, что подлинность находится где-то в другом месте: в прошлом, в других культурах, в более простом и естественном укладе. Эта ностальгия по подлинности — не случайная сентиментальность, она лежит в основе самого духа современности. Индустрия туризма научилась работать с этим ожиданием. Туристическая поездка нередко обещает прикосновение к чему-то настоящему. Для этого турист хочет увидеть места, не тронутые цивилизацией, пожить в местном доме вместо гостиницы, побыть гостем на семейных пиршествах и традиционных праздниках, посмотреть не только центр и основные достопримечательности, но и обычные жилые кварталы. Подлинность специально организовывают и демонстрируют. Открытая кухня в ресторане создаёт ощущение допуска внутрь процесса. Отель оформляет номера под деревенские домики с подчеркнутой простотой. Местные обряды выносят на показ и делают частью развлекательной программы. Всё это выглядит как встреча с настоящим, потому что имитирует доступ к скрытой стороне жизни. Кроме того, модерный человек хочет увидеть и то, что обычно незаметно внутри собственной индустриальной культуры. Отсюда, например, интерес к экскурсиям на заводы и другие предприятия. Посетителям показывают производственные цеха, оборудование, склады. В общем, внутреннюю кухню. Сам факт допуска туда, куда обычно не пускают, создаёт ощущение подлинности в обществе, где всё происходит через длинную цепочку посредников. Но и здесь эта подлинность обычно организована заранее: производственный процесс подстраивается под взгляд посетителя и превращается в постановочное зрелище. Источники Дин Макканелл. Турист. Новая теория праздного класса. Ad Marginem, 2016. Торстейн Веблен. Теория праздного класса. Издательство АСТ, 2021.