Звездословие Волхвы-астрологи, это, конечно, скандал для христианства. Свидетели Рождества пришли с Востока, где живут по циклам звездного неба. Там считали, что все происходящее сейчас - уже когда-то было. Время - вечное возвращение. С одной стороны, волхвы у евангелиста против иудеев, которые первыми вступили в борьбу с циклическим временем. С другой стороны, Матфей, вводя звездных предсказателей, обращается ко всем жителям Римской империи. Ведь для них знаки зодиака - значимая часть повседневности. Однако с этим скандалом нужно было что-то делать. Одно из решений предложил Иоанн Златоуст в IV веке в Толковании на Евангелие от Матфея: Дело звездословия, как говорят, вовсе не в том состоит, чтобы по звездам узнавать, кто родится, но чтобы по времени рождения предсказывать о том, что случится вперед. То есть звездословие (слово-то какое в русском переводе!) - это не знание о влиянии звезд на судьбу, а знание о том, КОГДА и ГДЕ родился Христос. Иоанн пояснил, что волхвы приносят дары какому-то младенцу в хлеву в нигде Вифлиема, потому что они астрономически смогли вычислить этот уникальный момент. Они по прошлому узнали будущее - “то, что случится вперед”. Звезда показала им не то, что было, а то, что будет. При этом будущее открыто, ибо, по словам Матфея, “в час, в какой не думаете, придет Сын Человеческий”. Возможно, Иоанн был первым, кто связал исследование космоса с будущим.