Затраты и предоставление места жительства для жены является обязательным. Сказал имам Ибн Кудама: «Если муж не будет расходовать на свою жену из того, что является его обязанностью, как пропитание и одежда и т.п., то ей дозволено взять из его имущества на эти нужды с его дозволения или без него. Это потому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хинд: «Бери то, что будет хватать тебе и твоему сыну по-доброму». В этом хадисе довод на дозволенность ей брать из его имущества без его разрешения. А объем того, сколько будет хватать ей на ее расходы и расходы ее ребенка отдается ее иджтихаду. Ей дозволяется взять такую сумму, которая покроет ее нужды полноценно, ведь в хадисе пришло, что Абу Суфьян давал ей что-то из имущества, но этого не было достаточно, чтобы покрыть нужды полноценно. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дозволил ей взять то, что покроет ее расходы полноценно без его знания об этом. Это потому, что семья испытывает сильную нужду в подобных расходах и не может обойтись без них. А если муж не будет платить своей семье то, что ей нужно, и жена не будет брать этого сама, то это может привести к гибели. Поэтому ей было разрешено брать самой на свои расходы». А также сказал: «Если мужчина не способен обеспечивать свою жену ввиду отсутствия средств на это, то его жене предоставляется выбор жить с ним или расстаться. Сказал Всевышний Аллах (смысл): «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму» (2: 229). А удержание жены без ее обеспечения не является удержанием по-доброму». — [См. «Аль-Мугни» (11т./184-188 стр)].