СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. Тит.2, 11–14; 3, 4–7    Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке (Тит.2, 11-12).    Благодать Божия - это домостроительство спасения в Господе Иисусе Христе, - что Сын Божий воплотился, пострадал, умер, воскрес, вознёсся на небо и Духа Святаго ниспослал, Который чрез Апостолов устроил Церковь Божию на земле, в которую всякому открыт вход: приходи, принимай учение верою, освящайся таинствами и затем живи свято под руководством пастырей.    Ради этой перемены жизни — все домостроительство спасения в Господе Иисусе, названное здесь спасительной благодатью. Эта благодать не знание голое сообщает, а жизнь переделывает.       Как же это?  Научающая нас - детям не читают теорий, а прямо говорят: не так стоишь, не туда пошел, не то делаешь - и тотчас берут за руку и исправляют, как следует всему быть; так что тут идет вместе и слово, и дело.   Так же действует и благодать спасительная. Зовет; но первый шаг по зову есть уже шаг жизненный, деятельный. Именно: отвергнись нечестия и мирских похотей и начни новую жизнь, противоположную первой.     Отвергнись - не только осознай несостоятельность прежних порядков, но с отвращением отвергнись, возненавидь, брось.    Отчего плохи христиане? Оттого, что не имеют этого отвержения.       Святой Златоуст говорит: "Вот основание всякой добродетели! Не сказал: чтобы мы избегали, но: да отвергнемся; отвержение же означает совершенное удаление, полную ненависть, решительное отвращение." (Из Толкования св.Феофана Затворника на Послание к Титу) Мф.3, 13–17    Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог, в Троице покланяемый:    Бог Отец – гласом с неба,    Бог Сын воплотившийся – крещением,    Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого.    Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы:    Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него.    Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущему Ему Духу Святому и Богу Отцу.    Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатию Св. Духа, по благоволению Отца.     Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца, с верою совершающих это великое празднество.      Приидите, воздвигнем умы и сердца наши и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее. (Св. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года)