Читаю сейчас книгу издательства @ymozrenie и натыкаюсь на примечательный для меня фрагмент про моего любимого Бёме : По Бёме, человек является микрокосмом, который содержит в себе все семь духов. Бёме говорит, что человек получает в жены Премудрость Божью (Софию, снова предстающую как женское начало). В человеческой душе «витает откровение божественной святости в виде живого Слова, истекающего из Бога, которому сопутствует вечно познаваемая Идея, от века познаваемая в божественной Премудрости как Subjectum, или форма божественного воображения». Первый человек был андрогином и обладал сверхъестественными способностями. Он мог по желанию производить потомство, силой воображения, мог не есть и не спать и изменять сущность предметов с помощью магических слов (эта способность предполагает алхимическую трансмутацию). Называя животных, Адам называл сущность каждого из них, ибо в Natursprache (языке природы) Адама сущность вещи схватывается в ее имени. Согласно изложению Бёме мифа об Эдемском саду, человек должен пасть, ибо единство с Богом, которым человек наслаждается в раю, — бездумно, несознательно, а поэтому неполноценно. Человек должен отпасть от Бога, и вернуться в более высокое состояние единства, полноценно осознавая свою и божественную природу. Как произошло грехопадение? Адам захотел познать каждого из духов природы. Древо познания Добра и Зла, растущее в Саду, символизирует дисгармонию, разделение духов природы под влиянием «Вечного нет»; они замыкаются в себе, отвергая единство. Вкушение Адамом плода с древа символизирует трансформацию воображения. В состоянии, которое Бёме называет Вожделением, воображение и желание находятся в гармонии. Но Адам нарушил это счастливое равновесие, извратив воображение так, что оно стало низменным и чувственным. В этот момент Вожделение становится Begierde, бесконечным, отрицательным, ненасытным стремлением. Поступок Адама ознаменовал собой отход от божественного единства. Природа Адама сразу радикально изменилась, и он стал отчаянно жаждать воссоединения с божественным началом. Это желание проявилось сначала в форме стыда, в осознании несовершенства своего тела. Неприятие, которое Адам и любой человек испытывает к своему состоянию лишенности, упадка и непрочности - не что иное, как порыв к воссоединению с Богом.