🔡🔠🔤🔡 🔡🔠🔤🔡 🔡 🔠🔠🔤🔤🔠🔡🔠🔡🔡🔤 🔤•|Заметила я, что иголке, как колдовскому атрибуту, создали стереотипный образ. Как не послушаешь: всё про Вуду кличут, да про подклады. Но за теменью чернухи никто не заикается про то, что игла применялась и в благих целях. Упомяну вам сначала про общую структуру работы с данным носителем, а после поведаю про его участие в ритуалистике и обрядовых «махинациях». И если сама структура распространяется на уже многие традиции, то про колдовские обряды мы поговорим в рамках русской деревенской магии. 🔤•|При работе с иглой крайне важно учитывать, чтобы предмет имел нейтральное энергетическое составляющее, а именно - был новым. Приобретённым именно для целей магических. Не подойдёт иголка из швейного набора вашей бабушки или мамы, которые уже по сто раз перепутывались в руках иных. 🔤•|Сама структура предмета заключена в двух концах: как в острие, так и в ушке. Как раз ниже наглядно упомяну, почему делаю таковой акцент на разделении. •|В обережной магии игла фигурирует чаще, чем вы себе могли представлять. Взять, например, магическую фишку по защите от сглаза и прочих мелких негативных воздействий: 1 - Помните про всем известную «булавку от сглаза»? Так вот иголка тоже принимала участие в подобных махинациях. Брали новую иглу, прикалывали к изнанке одежды остриём вниз, наговорив на носитель слова заговорные: «Острым коли, замком запри, да зло от (имярек) отгони» (данный заговор является неполным примером и не призывается к исполнению всех интересующихся лиц. Я не даю публичных полноценных заговоров, в целях безопасности). Таким образом, здоровье человека «запиралось» и не позволяло дурным намерениям со стороны влиять на него. Ну а дальше само собою: коль предмет терялся или ломался - значит негатив отразил и взял удар на себя. Мы так же понимаем, что данная фишка не прокатит с чем-то более серьёзным, как например - с порчей на род и тому подобным. 2 - Защищали не только себя-любимого, но и семейный очаг. В доме наговоренный носитель нередко втыкали в оконные рамы и дверные косяки, оставляя остриё смотреть наружу, дабы оно «отражало» всё то, что несут в дом недруги. 🔤•|В целительстве, кстати, иглу тоже можно было повстречать. Была интересная практика на эту тему: Коль у человека всё «рвётся» по здоровью иль окружающему его плану, то брался предмет его одежды (тот, что закрывает туловище, как например: кофта, брюки), и делали иглой стежки, необязательно применяя нитки, так как это больше уходит к магии пряжи, о которой я тоже писала ранее пост. А во время процесса и слова заветные произносили, в которых упоминалось «сшивание» судьбы человека. 🔤•|Хозяйственная-бытовая магия не обошлась без вмешательства остроконечного предмета: Давно читала я об «этнографических экспедициях на Волыни», и запомнился мне обряд, который был зафиксирован на тех территориях. О том, как цедили молоко на иглах. В данном повествовании такой пример тоже будет очень кстати: Если у коровы пропадало молоко или портилось по качеству, то нередко винили какую-либо ведьму. Хозяйка тогда всё в свои руки брала: нагревала на огне иглу/иглы, после чего бросала её/их в процеженное молоко. Считалось, что раскалённое железо было способно очистить и нейтрализовать. А коль некая ведьма и правда замешана в том, что корова хворает, то и верили, что в момент, когда предмет попадает в молоко, ведьму начинает знатно «колоть и жечь». Таковой способ был горазд не только спасти продукт питания, но и наказать первопричину в третьем лице. 🔤•|Ну и что немаловажно упомянуть напоследок - что после ритуала иглы нельзя использовать в быту и просто так их выкидывать. Предмет, накопивший негатив, закапывали в землю или втыкали в осину. Как мы знаем, данное дерево - забирает, а не отдаёт. И не нужно ничего бросать в водоёмы. Я всегда браню тех, кто засоряет воду всяким хламом: подобным иль нет. Это не экологично, как с точки зрения нашего физического бытия, так и с эзотерической. —В магии не нужно жить по принципу - «2 х 2 = 4». Каждый атрибут - многогране