Илария (Сказание об Иларии на эфиопском языке. Из рукописи 1655 года.) Согласно восточной агиографической традиции, старшая дочь византийского императора Зинона (474-475, 476-491), которая переоделась мужчиной, чтобы стать монахом, а позже исцелила свою сестру от болезни. Сказание об Иларии, по всей вероятности, было записано в Скиту в начале VII в. на коптском языке. Впоследствии его арабская версия вошла в 2 вариантах, пространном и кратком, в копто-арабский Синаксарь (XIII-XIV вв.), а также стала источником эфиопского синаксарного сказания. Существуют сирийская версия и 2 другие арабские версии, сохранившиеся на каршуни (арабском языке сирийским письмом), а также коптская поэма об Иларии. Текст представлен как произведение аввы Памво, который также является одним из героев повествования. На самом деле авва — вымышленный персонаж, прототипом которого послужил преподобный Памва (IV в.). Таким образом, автор сказания неизвестен. Согласно сказанию, Илария, желая вести монашеский образ жизни, в юном возрасте тайно покинула Константинополь и прибыла в Александрию, а оттуда в Скит, где подвизалась под руководством аввы Памво. Она жила под именем Иларион-евнух, и ее наставнику лишь спустя 3 года было открыто, что она женщина. Император Зинон считал Иларию погибшей. По прошествии 9 лет его младшая дочь Феописта оказалась подверженной беснованию. Император, не найдя способа ее излечить, отправил девушку в Скит, где она исцелилась по молитвам Иларии. Вернувшись, Феописта рассказала отцу об исцелившем ее монахе и его трогательном к ней отношении. Зинон, смутившись этим, вызвал Иларию в Константинополь, где ей пришлось открыться отцу, предварительно взяв с него обещание, что он отпустит ее обратно в Скит. После этого Илария до своей кончины провела в подвигах еще 12 лет. Авва Памво похоронил ее в монашеских одеждах и, открыв братии ее тайну, записал сказание о ее жизни. Предание об Иларии не имеет под собой исторического основания (у императора Зинона не было дочерей). Исследователи предлагают рассматривать сказание об Иларии как восточный вариант распространенного агиографического повествования, героиня которого, имея знатное происхождение, тайно покидает дом и подвизается в монастыре в мужском образе (прмц. Евгения, преподобные Евфросиния, Пелагия; особенно близкое сходство с преподобной Аполлинарией). Почитание Иларии известно лишь в восточных нехалкидонских Церквях: Коптской, Эфиопской и Сирийской яковитской. #христианство