#current_reading Вообще читать рассказы Фланнери О’Коннор и интерпретировать рассказы Фланнери О’Коннор – это два противоречащих друг другу занятия. Как так получилось? Сразу кусочек лора: Фланнери О’Коннор – ярая католичка, которая всю жизнь жила на протестантском юге. На все её рассказы без исключения надо смотреть сквозь призму не просто религии, но конкретно католичества. Например, её самый известный рассказ – «Хорошего человека трудно найти» - буквально интерпретируется двумя противоположными способами: в католической версии на бабулю снисходит благодать, а в протестантской – бабулька манипулирует убийцей, чтобы спастись. Сама О’Коннор, конечно, тоже много комментировала свои тексты, но, когда я читаю эти комментарии, я хочу орать, потому что я вообще поняла все по-другому, вплоть до условных «кто плохой, кто хороший». Например, вот рассказ «Круг в огне» (кратко и упуская детали): Есть ферма, на которой живет хозяйка с дочерью 10-12 лет и парой наемных рабочих. Хозяйка расистка и боится пожаров. К ней внезапно приходят три мальчика и один говорит, что он сын её бывшего рабочего, и они, мол, пришли просто осмотреться и скоро уйдут. Но не уходят. Она дает им еды (но не зовет в дом), говорит не кататься на конях (они катаются) и не курить (они курят). Время идет, дети не уходят. Потом они поджигают лес, а черные рабочие только изображают деятельность, чтобы потушить пожар, но на самом деле нифига не делают. Как я прочитала историю: как неприятное дискомфортное вторжение на территорию, ощущение чужого, особенно мужского, присутствия, против которого ты ничего не можешь сделать Как «надо» читать историю: тетка расистка, так ей и надо, она не настоящая христианка, а только на словах, а три мальчика – это «вавилонские отроки», которых Навуходоносор хотел сжечь в печи, а они не сожглись. Этот конкретный текст («Песнь трех отроков») был отвергнут протестантизмом, а, как мы помним, Фланнери О’Коннор имела огромный зуб на протестантов, что ещё не раз проиграется в рассказах дальше. И да, автор мертв, и вообще биографический метод должен умереть в отстое, но тут как-то не получается игнорировать. Потрясающий, конечно, опыт, но немножко больный.