Забота о себе как радикальное гостеприимство. Когда мы заботимся о себе, то чаще всего хотим достичь “монолитности”, какого-то единства и покоя. Я отвела себя в спа, там я на какое-то время расслабилась и тревожные мысли перестали вертеться в голове. А есть другая интересная парадигма: что забота о себе - значит признать что внутри нас всегда живет чужак. Поль Рикер писал про то, что мы вообще для себя непрозрачны, и часто сталкиваемся с собственными реакциями, желаниями и тенями, которые кажутся нам чужеродными. И затем пытаемся исправить, примирить, успокоить эти части. А можно быть для себя щедрым хозяином, который дает приют всем своим внутренним странникам: и тоске, и хаосу, и тем частям души, которые не вписываются в идеальную картину мира. Тут вспоминается и Левинас со своей мыслью, что встреча перед лицом Другого всегда ставит нас под вопрос. А этот Другой всегда внутри нас. Но если я не могу вытерпеть “чужака” внутри себя (свои слабости, инаковость, иррациональность), я никогда не смогу по-настоящему принять другого человека, потому что моя нетерпимость к миру - это эхо моей нетерпимости к собственной сложности. Забота о себе тогда будет подготовкой пространства для иного, учеба выдерживать напряжение собственных противоречий, чтобы обрести внутреннюю широту, которая позволит вместить в себя сложность всего мира. Этот переход от “самоуспокоения” к “внутренней широте” меняет саму природу нашей устойчивости. Монолит хрупок: одна глубокая трещина, и он рассыпается, и устойчивость тогда - это не отсутствие трещин, а способность системы включать в себя хаос, не разрушаясь, антихрупкость в ее высшем, философском смысле. Если ты гостеприимен для собственных противоречий и внутреннего “чужака”, то ты перестаешь бояться внешних потрясений.