Слово «совесть» отсутствует в Ветхом Завете, у евреев не было такого понятия. Его придумали язычники, философы, стоики, греки. Они думали: «Кто же это подсказывает мне, что нужно делать так, а так не делать? Кто же это мною командует, кроме меня? Кто утешает меня? Кто учит меня? Кто мучает мою душу?» И они родили такое понятие — «совесть». В Евангелии и в Посланиях апостольских это понятие есть. Когда люди привели ко Христу блудницу, чтобы ее побили камнями, они ушли, терзаемые совестью. Господь сказал им: «Кто без греха из вас, пусть первый бросит в нее камень» (Ин. 8:7). Совесть — это подарок Божий нам, братья и сестры. Это наш мучитель, благой мучитель. Это наш домашний тиран, который заставляет пробуждаться ночью и вспоминать свою жизнь. Совесть дружит с памятью. Зачастую спокойная совесть — это признак плохой памяти. То есть человек не знает себя, не помнит себя, иначе он был бы весь красный как рак — от ушей до пяток, но он не помнит ничего, поэтому не мучается. Память и совесть — это сестры. Евреи считали, что нужно бояться Бога. Страх Божий — это начало премудрости. А язычники говорили, что нужно совесть иметь, и Евангелие подхватывает языческую мысль. Нужно иметь совесть. Апостол Павел говорит, что совесть язычников обличает или утешает. И они, не зная закона написанного, поступают по закону, потому что ими руководит совесть. Слушайте совесть и почаще выходите на природу, в тишину, от шума городов, туда, где плещется река, или шумят деревья, или птицы поют, или колосятся засеянные нивы.