ПРАВДИВОСТЬ. Как узнать, что у власти стоит шудра? Каждую Кали Югу повторяется одно и то же и Шримад Бхагаватам прекрасно знает с чего начинается деградация и чем она заканчивается. Шудра, рядящийся в царские одежды и бьющий по ногам быка религии - главный признак века Кали. Четыре столпа дхармы - правдивость (сатья), милосердие (дая), аскетизм (тапас) и чистота/щедрость (шауча). Сначала правитель становится жадным. Жадность не зависит от количества его денег, она сродни зависти. Никто не имеет права никак зарабатывать и пользоваться никакими ресурсами без его разрешения - думает шудра и пытается всё контролировать: первое, все ниши существования жителей страны, второе - постоянно увеличивая, так или иначе поборы с них. Он не идёт воевать с другими царями, он именно завидует своему народу. Зависть народу - значит правитель ответственность снимает с себя за народ и навешивает эту ответственность на него. Естественно, чтобы удовлетворить свою жадность/зависть, он вынужден увеличивать насилие и репрессии. И опять, раджасичный бы человек собрал войско и пошёл бы воевать с другими царями, но только не шудра у власти. Шудра очень слабый и трусливый, поэтому воевать будет не с другими царями, а со своим народом или своим народом. В Кали югу вы не увидите царя на поле битвы, он трусливо прячется под землёй где-нибудь, на удалении от самой битвы. Например, Арджуна обладал личным тактическим ядерным оружием направленного действия - Брахма астрой и его нельзя было передать кому-то ещё. Отсутствие стрессоустойчивости (аскетизма) - ещё один признак шудры у власти. Его самоконтроль зависит от внешней среды, поэтому он вынужден окружать себя льстецами и теми, кто будет приносить ему хоть и лживые, но за то не беспокоющие его "тонкую" натуру отчёты о происходящей реальности. И если отсутствие аскетизма - это враньё самому себе, неспособность переварить свои эмоции и чужие интриги, то на следующем этапе шудре у власти нужно убедить других в собственных заблуждениях. Для этого ему нужны СМИ и пропаганда. Тамасики будут перекрывать доступ к информации, так как у них всё очень плохо с воображением и они очень и очень ленивые (манда суманда матайо). А раджастки - будут забалтывать правду, искажать её или умалчивать. При всём при том, шудоа может быть очень искренним в своём желании помогать своему народу, но поскольку ни свабхава, ни свакарма этого несчастного не соответствует занимаемой должности, то последствия для всего народа бывают катастрофичны. Всё вместе: жадность, отсутствие стрессоустойчивости, враньё себе и другим - называется безответственностью. Поэтому они объявляют пандемию, но ответственность за неё перекладывают на народ, война у них - не война, и за убийство коров в Сибири тоже никто не хочет брать ответственность. Тем не менее, правителю шудре многое может прощаться в Кали югу. Его неуёмную жадность, его трусость и даже самообман. Но если он будет заставлять верить в собственные иллюзии свой народ, то этому народу - долго не жить, эта страна идёт к распаду. Это произошло с СССР, который погряз во лжи и самообмане до такой степени, что никто не мог уже терпеть - ни правители, ни народ. Правдивость - это последняя опора дхармы, в первую очередь дхармы брахманов, во вторую очередь дхармы кшатриев. Но когда у власти стоят вайшьи или шудры - то правдивость не является для них основополагающим фактором. Вайшьи, как раз, управляют через обман, а шудры управляют через насилие и ограничения. Ещё в 70-х Шрила Прабхупада писал в одном из комментариев к ШБ, что в США управляют вайшьи, а в СССР - шудры. Вайшьи обязательно обманут шудр, поэтому США победит в холодной войне. Что ж, так и произошло. Но я так скажу. Хватит позориться и ныть, мол нас обманули, мы им поверили, а они нас обманули... «Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад!» - писал великий Александр Сергеевич Пушкин и не пристало жаловаться кшатрию, что его кто-то обманул. Это шудра может плакаться по этому поводу, но кшатрию просто должно быть