​​Царь батюшка Если посмотреть на взаимоотношения государя и церкви, то, наверное, единственная внятная претензия архиереев к Государю звучала следующим образом: почему церковью управляет мирянин? И как будто действительно — почему? На нём же нет апостольской преемственности, значит, и полномочий нет! Но давайте обратимся к материалам, в которых, собственно, всё можно увидеть, а именно к чинам венчания на царство как русских, так и византийских правителей: что происходит во время восшествия государя на престол? А происходит хиротония. Чин венчания воспроизводит структуру поставления и наделяет государя литургическим статусом, отличным от мирян. Царь становится епископом со всеми вытекающими. Я напомню, что внешние отличия проявляются в порядке причащения мирян и клириков. Мы — миряне — принимаем Кровь и Тело с лжицы одновременно, а священники в алтаре — отдельно Тело, отдельно Кровь и с Чаши. Так, например, Игнатий Смольнянин, присутствовавший на венчании Мануила II Палеолога, пишет следующее: «Царь же вместе со священниками от патриарха причастился у престола Христова». То же самое можно увидеть и на чинах русских государей, которые, начиная с Анны Иоанновны, все в обязательном порядке причащались в алтаре отдельно Тела и отдельно Крови Христовой. При этом тезис о том, что царь не может служить литургию, точно так же разбивается, если посмотреть на того же Мануила II Палеолога: «По принесении же в святой алтарь священных божественных даров царь кадил около священного престола, и пребывал царь в алтаре до святого причащения». Или, прочитав записи камер-фурьерских журналов за 1797 г. про Павла I: «Его Императорское Величество Их Высочеств подводил к Святым иконам, а по прочтении причастных молитв изволил Их Высочеств привести к Святому причащению и при подавании Святых Тайн изволил держать пелену». Можно ещё привести примеры, как Иван IV ходил в монашеской рясе, или как тот же Павел I снимал с себя мундир и переодевался в далматик перед входом в царские двери, но суть уже понятна — русский государь не мирянин. Но вопросы власти никто не отменял, и сначала в Византии императора низвели по рангу до диакона, отправив причащаться после иереев, потом так же и на Руси сделали, а закончилось всё в 1918 году, когда Поместный собор объявил, что венчание на царство не является таинством, а следовательно, и хиротонии там тоже не было. Значит, Николай II был обычным мирянином, и церковь ему может не подчиняться. Однако русский язык всё помнит, что государь — священник. Потому что у нас: Царь батюшка!