Санджая — возница Дхритараштры. И возницы часто играли также роль советников. Судя по тому, что Санджая возница, он происходил из касты сут, то есть он не был брахманом как таковым, но он был великим преданным Господа Кришны, в этом нет никаких сомнений. И Сам Кришна очень сильно уважал Санджаю, и Пандавы уважали Санджаю. Слово санджая также значит «тот, кто овладел своими чувствами», «тот, кто полностью овладел собой», что подразумевает бхакти. Потому что овладеть своими чувствами невозможно, не имея преданности Верховному Господу. В Удйога-парве «Махабхараты» есть несколько глав, которые описывают посольство Санджаи. Санджая был одним из тех послов, которые от имени Дхритараштры и Дурьйодханы приходили в лагерь Пандавов. Другим таким послом был Улука, уже в самом конце перед битвой на Курукшетре. Это было очень неудачное посольство. Но Санджая с очень большим достоинством, с одной стороны, передал то, что ему велели передать, а с другой стороны, очень точно и убедительно передал то, что он увидел там и стал отговаривать Дурьйодхану и Дхритараштру от этой битвы. И в той же самой Удйога-парве есть очень важная глава, которая начинается с вопроса Дхритараштры: «Санджая, и ты, и я, мы видим Кришну, и ты, и я знаем Кришну, но почему ты так уверен, что Он Бог, а я вот не уверен? — Дхритараштра задаёт этот вопрос: — Объясни мне причину твоей уверенности. Откуда у тебя такая уверенность?» Итак… «Почему одни люди уверены в том, что Кришна — Бог, а другие нет?» Завтра рассмотрим ответ на вопрос…