МНЕНИЕ ШАФИИТОВ ОТНОСИТЕЛЬНО МУЖСКОЙ ОДЕЖДЫ НИЖЕ ЩИКОЛОТОК. С именем Аллаха, Милостивого, Милующего. Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, милость и мир нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам, а затем: Основным мнением мазхаба, на которое указали Рамли, Навави, ибн Хаджар аль-Хейтами, а также в «мухтасаре» аль-Бувейти и в «маджму» хафиза ан-Навави приходят слова аш-Шафии, что опускание одежды ниже щиколоток является запретным, если делать это с высокомерием, и нежелательно без высокомерия. Имам Шафии رحمه الله сказал, как было передано от хафиза ан-Навави: «Не разрешается опускать одежды низко во время молитвы или в других случаях из-за показухи. Опускание одежды по иным причинам, не так серьезно, так как Пророк ‎ﷺ сказал Абу Бакру (да будет доволен им Аллах): «Ты не из них (не из тех кто делает это из показухи)». См. Аль-Маджму (3/177). Сказал хафиз ан-Навави: «Наш [шафиитский] мазхаб считает запретным (харам) удлинение одежды ниже щиколоток (в намазе и вне его), если это делается из высокомерия. Если же это делается без высокомерия, то это порицаемо (макрух), но не харам». См: Аль-Маджму (1/182). Хафиз ан-Навави также сказал: «Не разрешается опускать одежду ниже щиколоток если это делается из показухи. Если это совершается по иной причине, то это макрух. Внешний смысл хадиса говорит о запретности этого для тех кто одевается из-за показухи. Это было сказано имамом аш-ШафиIи, который различал между этими двумя случаями». См. Шарх сахих Муслим (14/62). Некоторые шафииты – как например имам аз-Захаби и Хафиз ибн Хаджар – считали это харамом. Имам аз-Захаби сказал, отвечая тем, кто опускает одежду ниже щиколоток и говорит о том, что это делается им не из-за высокомерия: «Вы можете увидеть его ведущим себя высокомерно и считающим, что он не один из них (делающих на показуху), но это глупое заявление. И он смотрит на текст с общим смыслом, и ограничивает его другим хадисом, включая в него только тех, кто носит одежду из-за показухи! Он позволяет уступку на основе слов Абу Бакра, который сказал: «О посланник Аллаха, мой изар падает вниз» И он ‎ﷺ ответил: «О Абу Бакр, ты не из тех, кто делает это из показухи» Мы говорим: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) старался держать изар выше щиколоток, и он подвязывал его, чтобы он не опускался ниже щиколоток, но только после этого изар падал вниз. И Пророк ‎ﷺ сказал: «Изар верующего должен доходить до половины голени, и не страшно, если он доходит до щиколоток». То же самое относится к тем, кто одевает штаны покрывающие его щиколотки или удлиняя рукава. Все это глубоко спрятанная показуха» См. Сияр (3/234). А хафиз ибн Хаджар сказал: «В этих хадисах указание на то, что опускание изара из-за высокомерия является тяжким грехом. Что же касается опускания края одежды без высокомерия, то внешне хадисы указывают на запрет и этого». См. Фатхуль-Бари (10/267). И вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров.