Основная интуиция античности есть интуиция тела. Но это тело есть живое, одухотворённое тело. Оно есть не только нечто конечное. В этом случае оно было бы бесформенной и мёртвой массой. В нём вечно бьётся жизненный пульс, и оно вечно самодовольно и пребывает в блаженном и как бы постоянно грезящем покое. В нём есть вообще становление и вечная жизнь, но это становление и жизнь действительно не уходят в неопределённую бесконечность, без цели и смысла, но планомерно вращаются сами в себе. На нашем теперешнем математическом языке это называется актуальной бесконечностью. Очерки античного символизма и мифологии, I. Происхождение античного символизма, 21. Критические замечания о Шпенглере.