Веселые казахи вне закона Мем-рэппера Ганвеста проверяют на пропаганду наркотиков — и либо это продолжение атаки на веселых казахов в РФ (вслед за Нурланом Сабуровым) либо часть более общего сюжета — и казахи тут, увы, не при чем. В интеллектуальном детективе Умберто Эко «Имя розы» монахи держали под замком второй том «Поэтики» Аристотеля, который был посвящен комедии. Они считали, что смех уничтожает страх перед Б-гом и подрывает власть церкви. У нас смех пока еще разрешен, впрочем, веселится нужно в определенных границах. Существует особый тип юмора, который явно угрожает стабильности — это юмор абсурдный, указывающий на абсурдность нашей жизни в целом. Рэппер-абсурдист Паша Техник уже отмучился и больше не станет объектом внимания особо моральных граждан. А вот его дженерик (весьма, конечно, условный) Ганвест, потрясший интернет от основания до топов артистической логореей, выходит на первую станцию собственной Виа Долороса — его проверяют на пропаганду наркотиков. Анонсы треков под названием «Россия» и «Русские медведи» совсем не помогли, а возможно усугубили ситуацию по извечному принципу — что случается с теми, кто просит обоссать, но не бить, знает даже первоклассник. Недавний профайл Ганвеста на The Flow закрывается едким замечанием: «Ганвесту с ирокезом, гримом, сомнительным хайпом и непонятным сленгом удалось войти в мейнстрим и стать бренд-сейфти — в современной России это уникальный случай. Стоило только показать, что все это не всерьез». Теперь его можно дополнить: «удалось стать бренд-сейфти на 3 месяца». Таков срок жизни острого и живого (что взаимообусловлено) творчества в мейнстриме РФ-2026 — спросите кого угодно, от Айсгергерта до продюсеров фильма «Скуф».