Очень большие изменения происходят у российской молодёжи (до 35 лет) в области религиозно-духовных практик. Женщины больше не являются главной группой по этим вопросам. Тогда как раньше именно женщины были главной практикующей группой верующих – достаточно прийти в храм и увидеть, что большинство в нём сейчас составляют пожилые женщины. Скорее молодые мужчины теперь хотят соответствовать «духовно-нравственных установкам». Причём эти данные получены в 2025 году социологами в Белгородской области - усреднённом регионе с большей ориентаций на консерватизм и сельский образ жизни. Думаю, в городах-миллионниках этот тренд на большее дистанцирование молодых женщин от церкви и «скреп» выражен ещё сильнее. (группа социологов из Белгородского госуниверситета – «Женщина в российском обществе» №1, 2026) Исследователи пишут: «Сниженный интерес к публичной моральной миссии и героическим нарративам объясняет значительный разрыв в отношении планов, связанных с активной, преобразующей ролью в публичном нравственном пространстве. Эта указывает на неприятие модели «морального воина» или «публичного стража нравов». Для молодых женщин эта роль, по-видимому, ассоциируется с неподобающей публичностью, агрессивностью, а также с риском втягивания в чуждые идеологические и политические конфликты. Во-первых, можно говорить о критике патриархального характера традиционных морально-религиозных институтов: церковь и риторика «общественной нравственности» часто воспринимаются молодыми женщинами как инструменты, исторически использовавшиеся для контроля над женским телом, сексуальностью и социальным поведением. Дистанцирование является формой сопротивления этому контролю. Во-вторых, для молодых женщин существует отторжение агрессивной и милитаризованной риторики в публичной сфере: концепты «подвига» и «героизма» в современном российском публичном дискурсе тесно связаны с военной и силовой риторикой, которая является глубоко маскулинной и часто отчуждающей для женщин».