Просветительский клуб при ТАЙН баре приглашает на авторскую лекцию Дмитрия Вырыпаева "Физики и лирики" «У старинушки три сына: старший умный был детина, средний был и так и сяк, младший вовсе был дурак» – в сказке Ершова, уходящей корнями в русскую и мировую фольклорную традицию, как писал его современник и, возможно, тайный соавтор, Пушкин, «есть намёк, добрым молодцам урок». Вопрос о том, на что намекают эта и ей подобные сказки, изучали многие, но одно из наиболее подробных и обстоятельных исследований, посвященных данной теме, принадлежит Софье Агранович, гениальному самарскому филологу, антропологу и фольклористу. Согласно её трактовке три эти брата, по сути, – ни что иное, как интуитивно верно угаданный принцип работы человеческого мозга: левое полушарие (старший брат) отвечает за логику и рациональное мышление, правое (младший брат) – за интуицию и эмоционально-творческие когнитивные функции, а средний олицетворяет собой мозолистое тело, выступающее и в качестве медиатора между ними, и в качестве некоего центра, объединяющего их работу для достижения единого результата. Можно проассоциировать этот образ, например, с работой смесителя: два типа воды – холодная и горячая смешиваются в пропорции, позволяющей достигнуть наиболее комфортной температуры, а можно вспомнить знаменитую ещё с советских времён метафору про «физиков» и «лириков» – два разнополушарных типа восприятия реальности. Разумеется в чистом виде «физики» и «лирики» существуют только как идеальная модель, оторванная от реальности, как что-то вроде «сферического коня в вакууме» из известного анекдота, но проследить «какая вода горячее», то есть, работа какого полушария играет большую роль в творческом процессе, в целом, представляется не так уж невыполнимой задачей, и если попытаться применить эту концепцию к миру изобразительного искусства, можно получить вполне обоснованный результат. Сальвадор Дали, например, скорее «физик»: его работы имеют чётко обоснованную теоретическую базу, которую можно легко облечь в термины из сферы психоаналитики (не случайно практически любое исследование его творческого наследия испещрено цитатами из Фрейда, Юнга, Фромма и др., да и сам он был большим почитателем того же Фрейда). А вот Василия Кандинского, не смотря на его попытки теоретизации своего творческого метода посредством вербальных трудов, едва ли можно отнести к этой категории: даже теоретизируя, он остаётся во власти интуитивного восприятия реальности, большинство его умопостроений зиждется на сугубо эмпирической оценке роли цвета и линии, на личном, персональном чувстве гармонии. Вполне логичным в этой связи выглядит то, что «сюрреализм» Дали предельно «предметен», «вещественен», тогда как абстракционизм Кандинского – наоборот, являет собой олицетворение тотальной беспредметности. «Средним братом», продолжая и развёртывая эту метафору, можно поименовать, например, импрессионизм, сочетающий в себе оба подхода – аналитический и интуитивный. Если перенести эти рассуждения на местную почву и попытаться разделить на «физиков» и «лириков» самарских художников, то среди первых окажутся авторы «философских» работ, подразумевающих наличие интеллектуального подтекста, такие как Владимир Терёхин, Андрей Березин, Алиса Самаринкина, среди вторых – Дина Богусонова, Мария Кретова-Бабич, Игорь Доний, а среди «средних братьев» – Андрей Курочкин, Владимир Кожанов, Мария Пешкова. Эти рассуждения, конечно, очень во многом провокативны в своей гротескности, и ни в коем случае всерьёз не претендуют на объективность. Их задача – дать всем нам повод поразмыслить над причудливой природой художественного творчества и, возможно, сделать ещё один небольшой шаг по пути расширения взгляда на изобразительное искусство. Для тех, кто интересуется культурной жизнью, ценит искусство, кино, театр и хочет получить по-настоящему ценную информацию. 🗓️ 21 марта 🕢 19-30 📍 Молодогвардейская 96, ТАЙН бар 👨‍🏫 Беседу ведёт руководитель галереи "Новое Пространство" СОУНБ, член Ассоциации искусствоведов Р