Как победить судьбу? Читаю в герметическом трактате "Асклепий" (2-3 вв. н.э., там датировка спорна), как Гермес Трисмегист говорит Асклепию: "Одна существует защита - в божественной религии и высшем благочестии: ведь Бог таких людей защищает от всякого зла". Этот пассаж дошел до нас и в цитатах из греческого оригинала. Лактанций: "Одна защита - благочестие; ведь над благочестивым человеком ни злой демон, ни судьба не властвует. Ибо Бог защищает благочестивого от всякого зла". У Кирилла: "Одна существует защита, и она существует безусловно - благочестие. Ведь над благочестивым, святым и священным человеком ни какой-нибудь злой демон, ни судьба не властвует и не начальствует. Ибо Бог защищает такого, поистине благочестивого, человека от всякого зла". В общем, с точки зрения герметизма судьба - это зло. Которое преодолевается религиозным благочестием. Благочестивые судьбе неподвластны. А теперь посмотрим на буддизм, согласно которому просветленные не нарабатывают карму. Ту самую карму, которая в итоге обуславливает все, что происходит с нами, что есть в нас и вокруг нас. Карма - не судьба. Не то же, что судьба. Но параллели очевидны. Благочестивый - не просветленный, а просветленный не благочестивый, но опять же... Эта идея очень старая, звучит еще в суттах, то есть где-то за 400-600 лет до написания "Асклепия". Будда говорил о прекращении кармы и освобождении от кармы. Для просветленного больше не существует накопления кармы. Действительно, если бы они продолжали накапливать карму, можно ли было бы назвать это "освобождением"? Карма связана с цеплянием за "я". Поскольку просветлённое существо не отождествляет себя с концепцией "я", оно не накапливает карму. Будда не мог сказать о своих действиях: "Я это сделал", потому что он отказался от понятия "я" и использовал его только для общения с непросветлёнными. То есть: все, что, по нашему мнению, делают просветленные, с их точки зрения не является их (личным) намерением и, следовательно, не является их (личной) кармой. Путь к этому комплексный и долгий, и многие его компоненты, конечно, тесно пересекаются в плане семантики с тем, что мы можем назвать благочестием. Люблю философско-религиозные пересечения с разных концов земли и сквозь века - что-то в этом есть. П.С. Видите на фото сердечко?) #яна_о_религии #яна_о_жизни