Истерия Ставрос Ментцос Обзор на книгу для коллег Автор поднимает актуальный вопрос — что такое истерия? Истерия — диагноз, который дал толчок всему психоанализу, но совсем не ясно — существует ли она до сих пор? В том же виде или трансформированном? Любая часть истерии прослеживается у многих пациентов: эмоциональная лабильность и конверсия может быть не только у истерика, расщепление — да у кого его нет? Так что же тогда мы называем истерией? Создается впечатление, что истерию трудно ухватить: вот она есть, а через секунду она сменила декорации, и это уже другой театр, жанр и режиссер. В этом виноваты поверхностные идентификации истерика, вытеснение и диссоциация; выкрученная на максимум эмоционализация и инсценировки. Автор приводит свое объяснение, как именно обнаружить в кабинете истерического пациента: самая важная внутренняя цель у такого анализанта — изменение самоощущения, создания иллюзии о себе с целью разрешения внутренних конфликтов. Истерик ставит спектакль для своего Супер-Эго в первую очередь, пытаясь обмануть себя. Главная цитата: …(истерическая) инсценировка намеревается убедить в первую очередь никак не зрителей из партера, а Персону Грата в королевской ложе, а именно: свое собственное Сверх-Я. Ментцос предлагает рассматривать истерию сегодня как конфликтно-неспецифический модус невротической переработки конфликта, а не как нозологическую единицу и форму невроза — что для меня стало открытием. «Не существует болезни истерии как объекта, а есть истерический модус невротической переработки конфликта». (С) Достоинство книги — автор не фокусируется на одной теоретической школе, а рассматривает общий срез знаний на тему, поэтому труд будет понятен любому психоаналитическому специалисту, язык доступный. Из недостатков — есть небольшие грамматические нюансы издания, но к этому мы привыкшие, так что требования Супер-Эго отклоняем, благодарность за перевод подключаем. Автор вводит целую гроздь новых терминов (глава Х) в связи со своим открытием, что немного путает, не все было понятно, но, с другой стороны. Тем не менее, для меня книга была крайне актуальной, т.к. я давно пыталась отличить истерическое от нарциссического, автор дал четкий ответ на мой многолетний вопрос. Если понять книгу, то она серьезно расширяет диагностические способности терапевта, позволяя выйти за привычные теоретические рамки. Эту книгу лучше читать, только если вы уже достаточно хорошо знакомы с базовыми концепциями истерии, фрейдовскими случаями, потому что автор во многом ссылается на классические теории, отталкивается от них и критикует их. Поэтому не рекомендую начинать изучение темы с этой книги. Книга короткая, но очень конденсированная по смыслу, — прочитала ее в сентябре, а уже ощущение, что нужно снова перечитывать.