хороший вкус смотря аккординг ту хум привет, эстеты. как человек, чьей любимой сказкой в детстве был голый король, самопровозглашаю себя компетентной рассуждать на тему хорошего вкуса I. определение. [хороший] вкус – это система символов, по которым мы сигнализируем нашу принадлежность к одной группе и, очень важно, нашу НЕПРИНАДЛЕЖНОСТЬ к другой: мы =/= они. когда мы говорим, что нам что-то нравится, мы говорим: - что нам что-то нравится - и, сильно важнее, кем мы хотим, чтобы нас считали (и кем не считали) допустим, я хочу купить некоторый архивный дизайнерский стул с витнатжного рынка в барселоне. возможно, потому что он мне нравится. но больше потому что я хочу, чтобы вы знали, что он мне нравится. это про меня скажет целую кучу вещей: я шарю, умею находить вещи, а когда буду говорить: «на винтажном рынке в барселоне», вы вообще потеряете сознание. то есть вкус классифицирует и объекты, и людей. II. а кто решает, что вкус хороший? не большинство и не меньшинство. это то, что «нравится» избранному меньшинству: господствующий класс и связанные с ним культурные институции — критики, университеты, музеи, татьяна полякова и другие посредники, которые фиксируют норму хорошего вкуса. III. формула хорошего вкуса. михаил соколов уморительно говорит, что «когда нечто считается ожидаемым оно превращается в безвкусность…[хороший] вкус — это выучка, что-то противоестественное, непонятное с первого раза». вспомним, как часто вы слышали «меня бесит х, потому что х нравится всем». например, я в 20-м году мечтала купить себе таби и вылавливала их на сейле. но в 2025 году они мне больше не нужны, потому что сегодня про меня это скажет только не интересующие меня вещи: что я поздний фоловер, а никакой не модница. IV. как нам живется с этим знанием. мы помним довольно простую мысль нашего пьера, что вкусы сильно зависят от условий жизни. у людей с более стабильными ресурсами и временем появляется возможность развивать более «дистанцированный» вкус: ценить сложные формы искусства, абстрактные идеи, экспериментальную кухню и так далее. а у людей без таких ресурсов и времени, вкус строится вокруг понятных вещей. отсюда у нас есть три модели вкусов: ~ утилитарные вкусы: это как раз выборы с максимально быстрой функциональной и эмоциональной отдачей. начиная от еды, заканчивая выбором одежды, музыки, кино, другого досуга. ~ легитимные вкусы: вот этот наш канон, о котором мы говорили, и постоянная игра в неуловимость. как только что-то становится доступным большинству, надо пересобраться и придумать новый маркер. ~ тревожные вкусы среднего класса: это я чуваки с достаточно выраженной тревожностью по поводу своего статуса и мобильности: они уже не бедные, но и не богатые. им важно подражать богачам, постоянно учить эти культурные коды, чтобы максимально сблизить разрыв с легитимным классом и усилить – с рабочим. делают они это через шмот, еду, интерьер, хобби, путешествия. я вам недавно затирала, как я вообще с нулевой классовой тревожностью, потом прочитала бурдье, посмотрела на все свои разнообразные тарелки и всратые вазы и все поняла… V. хороший вкус белых мужчин (исторический контекст). раньше существовало некоторое мнение об объективности хорошего вкуса. на самом же деле это просто его западноцентричность. бальзак, например, говорил о плохом вкусе целых народов: на самом деле дед просто смотрел на остальной мир через призму своего снобского французского манямирка. не хочу такой подход винить в колониализме, но кайнда хочу. уморительным селфоуном всех фанатов великой европейской цивилизации и классического искусства мне кажется их угар по белому мрамору. белый мрамор всегда считался отличительной чертой западноевропейской скульптуры (чистота, минимализм, БЕЛОСТЬ) и, конечно же, доказательством элегантности древних греков и римлян. оказалось, что все эти статуи были достаточно пестро разукрашены. короче, хочу вам предложить такое минимальное упражнение: в следующий раз, когда скажут, что у кого-то хороший вкус, поду