📍 Китай, Тибет Наблюдение 92 Кульминация коры — перевал Дролма-Ла, высота 5660м, это чуть повыше Эльбруса. Кайлас считается местом обитания Шивы или Будды. К ним, как вы помните, подняться нельзя. Поэтому самая высокая точка, куда можно залезть — этот перевал. А Дролма-Ла — это Зелёная Тара, или мать всех будд. Интересно, что при всей суровости и кажущейся маскулинности Тибета, главная тибетская молитва — материнская. Трудно передать её смысл правильно без погружения в буддизм, но я попробую. Строго говоря, это молитва о всех живых существах. Поскольку в буддизме есть концепция перерождения, то взгляд на мир такой: все живые существа когда-то были вашей матерью или будут вашей матерью. И относиться к ним надо соответствующе. Отсюда эта молитва. Это такая же базовая молитва как «Отче наш», только она обо «всех живущих матерях», где подразумеваются все живые существа и подчеркивается буддистское отношение к ним. Вот и главный перевал коры вокруг Кайласа — это перевал матери всех будд. Накануне, во время днёвки у северного склона Кайласа, я прогулялась совсем немного вверх, наверное, до 5150, и поняла: на Дролма-Ла я буду идти часов 16, наверное. Тело отлично адаптировалось, чтобы ходить на высоте по горизонтали сколько угодно (а тем более, вниз), но вверх после 5000 оно идти не хочет. Может, но не хочет — получается страшно медленно. Поэтому я решила, что до перевала поеду на коне (да, так можно было). Я бы, скорее всего, рискнула пойти пешком, если бы было хоть какое-то доверие к гиду. Но гид наш пошёл каким-то своим маршрутом, сообщив группе, что, если будут проблемы, решать мы будем их сами, и вообще — «всем по карме». И был таков. Поэтому не спрашивайте меня больше, с кем мы ездили, рекомендации не будет. Шива отвечает за смерть и разрушение. И, очевидно, мой опыт оказался направлен на то, чтобы то, что осталось от моего героического эго, умерло и развалилось до конца. Я думала, что в таком походе человек может по-настоящему почувствовать силу своего тела и силу своего духа. Что я почувствовала? Что ни силы тела, ни силы духа у меня НЕТ. Удовольствие от такого опыта — ноль из десяти. Повторила бы я его? Однозначно да! До перевала мы дошли с конём. Считается, что, пройдя перевал, существо обнуляет свою карму, перерождается, символически (а иногда, к сожалению, буквально) умирая по пути, и оставляя по ту стороны горы всё плохое. Там даже есть специальное место, где нужно буквально оставить свою вещь. К сожалению, для меня оно выглядит не как святилище, а как куча мусора, которой не должно быть в горах. Люди оставляют там свои футболки, куртки, кепки, кислородные баллоны, термосы, ну, короче, у кого что было. Я не оставила ничего. У меня в таком очищении кармы никак дебет с кредитом не сходится. Мне сказали также, что, поскольку на перевал меня поднял конь, то и засчитается эта кора коню, а не мне. Я, как западный человек, ответила, что, если «всё по карме», то, возможно, у меня и так достаточно неплохая карма, раз я смогла оказаться в таком месте, в такой компании, да ещё и позволить себя коня. А коню я очень благодарна и желаю лучшей жизни, так что дай-то бог. Незадолго до перевала коня надо вернуть его хозяину-тибетцу, и дальше пешком. Ещё немного вверх, побыть на перевале, дальше вниз, до высоты около 5000м, и потом долго по прямой. Идти ещё прилично, на перевале я была в 9:00, в гостевой дом пришла в 15:00. И это шла я прямо быстро: поскольку на перевал я не карабкалась, сил было много, и от трека я получила огромное удовольствие, не хотелось, чтобы он заканчивался. В этот день мы прошли всего около 22 километров. За перевалом встретятся два чайных домика, и, чем ближе к месту ночёвки, тем живее выглядит природа. Снега нет, вокруг становится зелено. Это удивительно, учитывая, что высота всё ещё большая. Самое приятное — за перевалом ждут яки, гималайские сурки, ушастые и щекастые гималайские пищухи, и какие-то хвостатые и шустрые ребята (возможно, хорьки). Но они заслужили отдельного поста, так что завтра