вред, наносимый человеку влюбленностю. 1.влюбленность может довести человека до неверия. ибн аль каййим сказал о влюбленности: «она бывают нескольких видов, и в некоторых случаях она бывает не верим, как в том случае, когда влюблён любит объект своей любви также, как он любит Аллаха. а что говорить о том случае, когда в его сердце любовь к этому объекту больше его любви к Аллаху? такая влюблённость не прощайся человеку, ибо относится к великому ширку, Аллах не прощает, когда Ему предаются товарищей. признак этой влюблённости, представляющий собой неверие и ширк, – предпочтение довольства объекта любви довольству Госпада. и если соблюдение права объекта любви, с одной стороны, и соблюдение права Аллаха и покорность ему, с другой стороны, оказываются в состоянии противоречий, он выбирает право объекта своей любви, и предпочитает его довольство довольству Госпада, и отдает объекту своей любви самое дорогое из того, чем обладает, а Господу – наихудшее из того, что есть у него. он выбивается из сил, стремясь не искать довольство объекта своей любви, покорясь ему и стремясь приблизиться к нему, а Господу отдает остатки того, что отдает предмету своей любви. бывает, что влюблённый даже открыто говорит о том, что соединение с объектом любви дороже для него, чем исповедование единобожия..вне всяких сомнений, такая влюблённость – величайший ширк. один шейх говорил: «желание для меня пройти через такое испытание, как прелюбодеяние с этим телом, чем пройти через испытания влюблённости, которая поработит моё сердце и отвлечёт его от Аллаха». [джаваб] 2. использование влюбленным разных средств, что бы добился обладания объектом своей любви. влюблённый прибегает к самым разнообразным средством, чтобы добиться своего от объекта своей любви, прибегай даже к помощи шайтанов из числа джинов посредством колдовства. это дейстительно происходит, и подобные случаи известный. Влюблённый прибегает к колдовству, чтобы добиться взаимности от объекта своей любви и чтобы его любовь сама шла к нему, и не скрывалась от него, и не сопротивлялась ему. это великая беда, ибо колдовство есть неверие в Аллаха. 3. отвлечение от поминания Аллаха из за мыслей об объекте любви. это относится к негативным последствиям влюблённости. влюблённый из-за мыслей о предмете своей любви и своего чувства к нему отвлекается от поминания Аллаха и любви к Нему, потому что не могут уместиться в одном сердце любовь к Творцу и подобная страстная любовь к творению – одна из них неизменно побеждает другую. поэтому жертва этой дьявольское влюблённости преданы шипованную. многие из них превращаются в рабов объектов своей любви. и часто такой влюблённый открыто заявляет в присутствии объекта своей любви и в его отсутствие что он – его раб. такой влюблённый дорожит довольством объекта своей любви больше, чем довольством Госпада, свиданием с объектом любви – больше, чем свиданием с Господом, и приближения к объекту своей любви он желает больше, чем приближения к Господу. он стремится избежать недовольства объекта своей любви больше, чем стремится избежать недовольства Госпада, и даже готов навлечь на себя недовольство Госпада ради того, чтобы снискать довольство объекты своей любви. он чувствует отвращение к служению Господу, и в молитве стоит будто на раскаленных углях – так ему тяжко. когда ему выдается случай послужить объекту своей любви, он принимается за дело с сердцем, наполннным радостью, с искренностью, и служба эта легка для него и не тяготит его. вне всяких сомнений, это люди, которые приравнивают к Аллаху Его творения и любят их так же, как и Аллаха..