С Максом же вот какая неприятная штука получилась - он стал символическим объектом, позвляющим перенести недовольство общественно-политической ситуацией на что-то предметное. То есть Макс сегодня - это Чубайс вчера. Надо отметить, что скрытый протест в современной России выглядит так же, как и политические комментарии. Он становится утрированно эзоповым, бассенным. В публицистике появляется "страна Лаос", неназванные "начальники", саркастичное одобрение, ироничное недоумение и прочие литературные приемы иносказательно выразить недовольство в ситуации, когда самоцензура переросла по уровню предусмотрительности официальную цензуру. То же самое происходит с общественно-политической активностью: объектами легального замещения, то есть переноса негативных эмоций на безопасный объект, становятся то мигранты, то тикток-войска, "капустнобородые", "либерасня", застройщики, квадроберы, самокатчики, депутаты Госдумы. То есть все те, кого критиковать можно открыто и чаще всего безопасно - каждый может найти себе объект для выпуска пара. До последнего времени эта тактика приносила свои результаты - общее вялое недовольство дробилось на тысячу мелких битв в песочницах. Но потом это кому-то наверху показалось скучным и придумали Макс, который с каждым днем находит все больше способов консолидировать протест, стать если его не лидером, то вдохновителем точно. В свое время так просчитались с Шиесом в Архангельской области, где вначале просто строили мусорный полигон в тайге, а потом все привело к тому, что губернатор Орлов слетел с должности. А все вначале подавалось в служебных записках как неопасный протест безобидных провинциальных клоунов-экологов, интелей из местного универа. В общем, далее продолжать особого смысла нет - примеров в истории множество. Мораль басни тоже очевидна: все хорошо и правильно, автор ни к кому претензий не имеет, все вышесказанное - сугубо частные оценочные суждения. https://t.me/opennewss/45731