В телеграм-канале «Сахалинские истории» публикации порой бывают весьма сомнительными. Но канал популярный (около 5 тысяч подписчиков), людям нравится, кто-то даже звёздочки ставит. Нет, я не завидую, я просто немножко негодую. Если ты рассказываешь историю, для начала изучи её как следует. Вот свежая публикация была про Взморье и я её сейчас разберу. Айнское селение Серароко во времена Карафуто стало Сираурой. После 1947 назовут Взморье. Что? А почему не упоминается о русском Сирароко? Наверное потому что автор канала о нём не знает. А оно было основано рядом с айнским селением в 1891 году и просуществовало до Русско-японской войны (1904-1905), затем превратилось в Сирауру. Отсчёт взморьевской истории берётся с момента основания русского Сирароко. А Сираура в свою очередь получила название «Взморье», но не «после 1947 года», как пишет наш замечательный автор, а именно 15 октября 1947 года. Айны спокойно проводили свои ужасные медвежьи обряды в районе нынешних Тори в начале прошлого века. Действительно, если посмотреть фотографию Бронислава Пилсудского, на которой запечатлён медвежий праздник в Сирароко, мы видим, что это место где-то в районе японских Тории. Но почему айны должны были неспокойно отмечать свой праздник? Для них ритуальное убийство медведя наверняка было не то что нормальным явлением, но даже необходимым. Японцы протянули жд, построили порт, храм и развивали рыбалку. Есть подозрения что пробовали копать уголь совсем рядом выше по побережью. «Есть подозрение…?» Нет никаких сомнений, одна из сираурских шахт функционировала в районе мыса Муловского. Там и сейчас можно обнаружить следы угледобычи. Сохранившиеся Тори (бетонные врата) построены около синтоистского храма Хигаси Сираура Дзиндзя. Я бы сказал не «построены», а «установлены», но кто меня слушает, ну в смысле читает. А ещё «бетонные врата»… Серьёзно чтоли? Что-то мне подсказывает, что автор текста либо не был никогда у этих Тории, либо у него серьёзные проблемы со зрением. Ведь эти тории выполнены из камня. Пара мужиков в телеге на фото на фоне иероглифов др. Стейнхардт и Адамс иностранцы, никто не знает что они там делали)? Что они там делали? Разве не видно - фоткались. А если серьёзно, при японцах на юге Сахалина проживали не только японцы, например, хватало поляков, у которых существовало своё патриотическое общество. Кто такой этот Адамс я не знаю, скорее всего местный житель, но вот Мартин Швинд, который сделал фото - это немецкий учёный, он и Стейнхардт в 1938-1939 гг. совершили путешествие по Карафуто и даже зиговали по-фашистски с японцами на современном пике Чехова. И такие фото есть. Если бы в суперском канале «Сахалинские истории» были бы открыты комментарии, может быть туда бы писали знающие люди. Но они закрыты, наверное автор не очень любит критику в свой адрес. Расстраивают они его. Да и кто он, этот автор? Этот «замечательный человек». Недавно ещё была публикация, в которой было написано про айнскую крепость в районе Пригородного. Хотя крепость там существовала задолго до появления даже прото-айнов. Таким образом автор популярного канала вводит своих подписчиков в заблуждение.