​​🕉☸️🔯📜👁Описание шести Амнай (потоков знания) согласно "Вараха Тантре" Dakṣiṇāmnāya: Первая традиция, подлежащая описанию, — это Dakṣiṇāmnāya, открытая Aghora Bhairava. Владычица этой традиции — Niśeśī («Царица Ночи»), весьма могущественная и чрезвычайно сильная; она вечна и украшена синими одеждами; иногда она известна как Caitanyabhairavī, иногда как Raktakālī, а также как Sundarīkālikā или Aghoreśvarī. Ей поклонялись даже Kratu и Dharmarāja, и в традиции она известна как Caitanyabhairavī: Богиня описывается как сидящая на Ведах и сова ее средство передвижения; она пылает посреди погребального костра; она исхудавшая, украшенная гирляндой из голов и облачённая в одежды из костей и кожи; она сияет как тысячи солнц и имеет пять ликов, каждый с тремя глазами; у неё шестнадцать рук, держащих слоновью шкуру (gaja kañcuka), маленький колокольчик (kiṅkiṇī), pāśa, aṅkuśa, kapāla, khaṭvāṅga, muṇḍa, барабан (ḍiṇḍima), khaḍga, kheṭa, стрелы, лук, cakra, daṇḍa, kamaṇḍalu, а также она являет abhayamudrā, varadamudrā и tarjanī mudrā. Затем говорится, что главными Богинями этой традиции являются Dakṣiṇakālikā, Pracaṇḍā, Ugracaṇḍā, Ugratārā, Kapālinī, Tvaritā, Chinnamastā, Bagalā, Nīlasarasvatī, Bhīmā, Trailokyaḍāmareśvarī, Trailokyavijayā, Caṇḍī, Raktacāmuṇḍā и Bhairavī; спутниц (aṅgadevatās), как говорится, много, среди них упоминаются Jambhinī, Stambhinī, Tārā, Mohinī, Andhinī и Śivā. Далее объясняется, что единая Владычица Dakṣiṇāmnāya разворачивается в разнообразные формы, такие как восемь Mātṛs, восемь Bhairava, восемь Kṣetrapāla (Хранителей Поля), Владыка Поля, Baṭuka, Gaṇeśa и сонм Yoginī; она есть Samayā («Священная Клятва») и Защитница. Она обладает всеми качествами Bhairava и окружена множеством спутников; ей поклоняются согласно vāmācāra, и она дарует siddhis практикующим. Затем приводится dhyāna Nīlavārāhī, которая описывается сияющей как синее облако, украшенной синими серьгами, синими цветами и синими украшениями; она носит гирлянду из синего vaiḍūrya и украшена драгоценными камнями, перевязанными сапфирами; она стоит на синем коне и держит синий меч; она, Mahāmāyā (Высшая Иллюзия), вводит в заблуждение четырнадцать миров синим покровом сна; она, наслаждающаяся vīrapāna, пожирает клеветников dravya (ритуальных ингредиентов) и всегда защищает vīras (букв. героев); она, Paramānandabhairavī, есть Высшая Мать и Творец Высшего Блаженства. Изложение Южной Традиции завершается mantroddhāra Nīlavārāhī.