По мере выработки угля всем приходится погружаться все глубже и глубже в этот “мир работы”. Воздуха становится меньше, дышать все труднее. Жизнь в замкнутом и ограниченном пространстве сказывается на здоровье. Но, к счастью, придумали "фитнес". А потом появилась и “психотерапия”, которая вполне сносно облегчала симптомы. А чтобы работать “продуктивнее”, “эффективнее”, на помощь приходит “коучинг”. Мебель из "Икеи" и отпуск на подземном озере делает жизнь вполне комфортной. Периоды ”труда Сизифа” сменяются перерывами для релаксации и развлечения. Дышать от этого не легче, но зато жить веселее. Когда кто-то находит практики, когда-то предназначенные для выхода на “поверхность”, то и они становятся лишь способами “восстановится” перед новой рабочей сменой. Так появились “практики осознанности”, ставшие очень популярными среи работников шахты: жизнь полна стресса и его как-то надо снимать. Правда, порой с поверхности все же пробивается свежий поток воздуха или солнечный свет, так что у работников шахты внутри появляется странная и необъяснимая тоска. Кто-то смотрит на лучи света с благоговением, а у кого-то от свежего воздуха как-то меняется сознание. Кто-то пытается понять, откуда берутся эти странные вещи и обнаруживает в стенах шахты трещины, сквозь которые просачивается свежий воздух, капли дождя и лучи солнца. Некоторым удается выбраться на поверхность. так что перед ними открывается целый новый мир. Но как рассказать о нем тем, кто в шахте? Они не понимают ни слова. Приходится брать их за руку и выводить на поверхность. --———————————————————————————— В православной литургии звучит призыв “горе имеем сердца!”, а в латинской мессе этот возглас передается как ‘’sursum corda!’’. Можно было бы перевести как: “возвысим наши сердца! устремимся к верху!” Без этого устремления к трансцендентному, к "горнему миру", наша жизнь превратилась в такую вот "шахту". Бьонг Чуль Хан - прекрасный диагност нашей культуры, который подробно описывает симптомы болезни современного “западного” общества. Это естественные болезни от долгой жизни в “шахте”. И сколь долго мы бы ни пытались облегчить симптомы или оптимизировать продуктивность - мы все равно остаемся замкнутыми в этом узком и душном пространстве. Нам нужно вернуть к жизни и восстановить в правах само понятие “vita contemplativa”, а также найти правильное соотношение с “vita activa”. Нужно вернуть в свою жизнь то, что Йозеф Пипер называл «миром досуга» — то измерение человеческого существования, где мы встречаем трансцендентный мир и его блага, которые нельзя произвести или оптимизировать, а можно только принять как дары. В серии эссе, которые надеюсь постепенно написать, будут детально исследовать: - как и почему мы оказались так глубоко под землёй, что забыли о существовании “поверхности” - через какие “трещины” всё ещё проникает “свет, вода и воздух” с “мира над нами” - как выглядит мир за пределами “шахты” - как организовать свою жизнь, чтобы в ней сбалансированно сочетались “мир работы” и “мир досуга”. - как и описывая конкретные практики для того, что мы могли бы назвать созерцательным восхождением.