Имам Абу Джа1фар ат-Т1охьáвий говорит в своей книге «Аль-1акъидату ат-Т1охьáвиййаh»: وَمَشِيئَتُهُ تَنْفُذُ، لَا مَشِيئَةَ لِلْعِبَادِ إِلَّا مَا شَاءَ لَهُمْ، فَمَا شَاءَ لَهُمْ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ «Его Воля [всегда] совершается. И нет воли у рабов, кроме той, что [Аллах1] хотел для них. Что Он хотел для них - будет, чего не хотел - не будет». Из данного высказывания понимается, что у рабов нет воли, кроме той, которую им дал Аллах1. Имеется в виду, что человеческая воля относится к совокупности вошедшего в бытие, которое не может войти в бытие, кроме как по Воле Аллах1а. Наша воля является возникшей и появляется только по вечной Воле Аллах1а. До того, как у нас появились желания, Аллах1 в вечности определил нам эти желания. Рабы не могут возжелать чего-либо, что Всевышний Аллах1 не хотел, чтобы они возжелали. Довод, указывающий на это - сказанное в Къуръане: وَمَا تَشَاۤءُونَ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴿ ٢٩ ﴾ «Но вы не пожелаете, если этого не хочет Всевышний Аллах1, Господь миров». Однако, недопустимо отрицать человеческие желания, волю и выбор, подобно учению джабритов, так как это противоречит религиозным текстам и ясному разуму. https://t.me/salamgirievsm