Традиции и прогресс в умах русских студентов При поступлении в университет перед московским студентом XVIII века открывался неизведанный мир академической науки. Вместе с тем, университет являлся носителем просвещённой учёности. Это был своеобразный способ мышления, что ставил под сомнение всё и вся. Секуляризм, рационализм и скептицизм - именно на этих принципах было построено научное знание. В этой связи важно заметить, что большая часть учащихся университета - выходцы из низших сословий, где были ещё сильны традиционные патриархальные устои. Не отставало и государство, по инициативе которого всё обучение в университете велось в соответствии с кругом православных празднеств. В жилых комнатах и классах в красном углу обязательно висела икона. В столовой проходили ежедневные молитвы, на исходе 8 часа - утренняя, после 6 часов - вечерняя. На колокольный звон сходились со своих половин в парадные сени главного здания отдельно - казеннокоштные, отдельно - пансионеры, отдельно - своекоштные. Чинно, парами, по росту шли они в церковь, в левый флигель дома. Там, стоя на правом клиросе, слушали службу и в том же порядке выходили. Церковная служба была неотъемлемым атрибутом студенческой жизни. Студенческий устав определял обязанности студента как христианина: «Университетский питомец из природных россиян должен твердо знать Катехизис Греко-Российской церкви, а иноверный сведущ быть в истинах религии по его исповеданию». Атмосфера вольнодумства не могла не вступать в конфликт с традиционным мировоззрением большинства студентов и их церковных покровителей. Так, Синод, имевший ранее монополию на книгопечатание, частенько запрещал издавать переводную литературу с излишне смелыми мыслями. Эта раздвоенность мировоззрения в будущем приведёт к феномену русской интеллигенции, оторванной от традиционных устоев и пропитанной нигилизмом.