ПОСТ ТОГО, КТО ОСТАВЛЯЕТ НАМАЗ Вся хвала Аллаху. У человека, оставляющего молитву, не принимается никакое поклонение: ни выплата закята, ни соблюдение поста, ни совершение паломничества (хаджа). Передается от Бурайды, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У того, кто оставит послеполуденную молитву (аль-‘аср) пропадут все его деяния» 📚 См. аль-Бухари под № 520. Выражение пропадут все его деяния означает, что станут недействительными, станут бесполезными для него. Этот хадис указывает, что поклонение человека, оставляющего молитву, не будет принято, его деяние будет бесполезным и не примется Всевышним Аллахом. Ибн Къаййим رحمه الله сказал: «Очевидно из хадиса, что людей, оставляющих молитву, можно разделить на две категории: оставляющие молитву полностью, не совершающие её совсем, и оставляющие определенную молитву в какой-либо день. В первом случае у них не будут приняты никакие деяния, а во втором – только дела этого дня. То есть полное неприятие поступков соответствует полному оставлению молитвы, и частичное – частичному оставлению молитвы» 📚 См. "Китаб ас-салят", с. 65. Шейха Ибн ‘Усеймина رحمه الله спросили о религиозно-правовом заключении в отношении поста человека, который не совершает молитву. На что он ответил: «Пост человека, не совершающего молитву, не будет верным и не будет принят. Так как человек, оставивший молитву, стал неверующим. Всевышний Аллах сказал: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ «Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере» 📙 [сура ат-Тауба, аят 11] `И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы» ~ [См. Муслим под № 82], и также он, мир ему и благословение, сказал: «Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие» 📚 [См. ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что это - достоверный хадис] И этого мнения придерживались многие сподвижники, если это вообще не было единогласным их мнением (иджма‘). ‘Абдуллах ибн Шакык, да помилует его Аллах, который был одним из известных таби‘инов, сказал: «Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что из всех актов поклонений только оставление молитвы является неверием. Поэтому, если человек, не совершающий молитву, будет соблюдать пост, то его пост не будет принят и не будет в нём пользы на суде Аллаха в День Воскресения.» Мы скажем подобному человеку: "Совершай молитву, а после соблюдай пост. Если же ты станешь соблюдать пост, но не будешь совершать молитву, то твой пост не будет принят. Так как поклонение неверующего не принимается"» 📚 См. "Фатауа ас-сыйам", с. 67. У Постоянного комитета (Аль-ляджна ад-даима) спросили о человеке, который соблюдает пост в месяц Рамадан и только в этот месяц совершает молитву. Но как только Рамадан заканчивается, он бросает её. Будет ли принят его пост? 🔹 Комитет ответил: «Молитва является одним из столпов Ислама. Молитва – наиважнейший столп после двух свидетельств [шахады]. Молитва обязательна для каждого человека. Человек, оставивший совершение молитвы, из отрицания её обязательности или из лени и попущения, становится неверующим. Люди, соблюдающие пост в Рамадан и совершающие молитву только в него, пытаются обмануть Аллаха. Как несчастны такие люди, которые поклоняются Аллаху только в месяц Рамадан. Пост человека, оставляющего молитву в другие месяцы, кроме Рамадана, не будет действительным. Соответственно наиболее верному мнению ученых, подобные люди являются неверующими, совершающие большой вид неверия, даже если они не отрицают обязательность молитвы» 📚 См. "Фетвы Постоянного комитета", т. 10, с.140. Канал"Ихлас". Всё на-русском     https://telegram.me/russAz