В связи с этим процитируем высказывание о Б.М. Кустодиеве российского историка и телеведущего Феликса Разумовского (кстати, рекомендуем к просмотру его цикл документальных фильмов о сложных и противоречивых моментах отечественной истории и национального самосознания "Кто мы?"): "... Среди картин Кустодиева нет места этим болезненным проявлениям русского беспамятства. Ни «этим», сегодняшним, ни «тогдашним», когда на глазах художника огромная прекрасная страна провалилась в мрачную богоборческую бездну. «Всё расхищено, предано, продано» — эти знаменитые ахматовские строчки были написаны одновременно с кустодиевскими праздниками, ярмарками и гуляниями. Необыкновенно жизнерадостные и яркие картины художника явились великим и страшным откровением. Ибо показали или, лучше сказать, засвидетельствовали – вот что теряет нация, что по большому счёту «расхищено, предано, продано». Бесценные сокровища: красота Русской земли и поэзия русской жизни. Даты создания кустодиевских шедевров красноречивее всяких слов. «Вербный торг у Спасских ворот в Москве» — 1917 год. «Масленица», «Зима. Масленичное гуляние» — 1919 год. Купцы, купчихи, извозчики – 1920-1923 годы. «Крещенское водосвятие» — 1921 год… У Кустодиева и прежде, до катастрофы Исторической России появлялись эти мотивы и образы. Подобное видение России вызревало у художника постепенно. И окончательно созрело тогда, когда новые хозяева жизни приговорили весь «старый мир», якобы мир «насилия», мир беспросветный и никчёмный – к тотальному уничтожению. А обитателей этого мира – к «перековке», то есть к гибели. И вот прошло сто лет. Обещанную Есениным прекрасную Инонию, несмотря на невиданные жертвы, создать не удалось. С мировой революцией не заладилось с самого начала. Много порушили, немало построили… Но кустодиевское откровение до сих пор даётся нам с громадным трудом. До сих пор мы пытаемся решить русский вопрос без поэзии и красоты. Впрочем, кустодиевские образы притягивают нас до сих пор. И потому народу на выставке много. Лица у людей – просветлённые…"