Непорочное зачатие от домового Продолжая тему о роли домовых в русской мифологии, стоит сказать о достаточно зловещих и любовных историях из жизни домашнего духа. Помните историю, как одна женщина любила спать раздетой, и за это домовой шлепнул ее? Оказывается, в русских поверьях домовой мог заходить дальше в своих проказах. Фольклорист Елена Левкиевская пишет, что домовой мог вступать в связь с женщинами, особенно с молодыми вдовами. Дети от домового и женщины рано умирали, поэтому их не успевали покрестить. Ребенок становился инфернальным существам и обитал в подполье или за печкой. Также домовой мог украсть некрещеного ребенка, поэтому родители не тушили свет ночью. Семейную жизнь домового представляли по-разному. Обычно считалось, что он живет один. Однако есть немало свидетельств, что у него могла быть семья, точно повторяющая семью хозяев дома. Если семья без детей, то у домового их тоже нет. Если дети появлялись, то домовой их тоже заводил - с тем же количеством и того же пола. Во время свадьбы в доме хозяев домовой параллельно праздновал свою - в подполье. Сыновья домового поступают на службу в новые дома, а дочери, именуемые домовинками или домовичками, занимаются пряжей, или выходят замуж за других домовых. Однако домовинки могли заигрывать с хозяевами дома. Как отмечает фольклорист Николай Никифоровский, домовинки очень красивы и юны, поэтому любят положить глаз на домашних парней. Они ревнивы, поэтому готовы мстить, если их возлюбленный "изменит" им с другой, даже в том случае, когда сами домовички стали ухаживать за другим. Этнограф Елена Мадлевская пишет, что на Русском Севере были поверья о том, что домовой мог жениться на проклятых и обещанных ему девушках, которые уходили из дома или скрытно жили в подполье. Этим домовой напоминает лешего, который таким же образом жениться на проклятых девушках и женщинах. Мадлевская по этому поводу цитирует одну из олонецких быличек: «Так славно одет был: козловые сапоги, красная рубаха, тулуп и все как есть — настоящий купец или приказчик какой из Питера. Развернул бумажник — денег гибель, деревню покрыть можно. При нем также брат, мать и вся, значит, церемония свадебная. Ударили по рукам. Ничего, говорит, мне вашего не надо, девку одну надо…» Интересно, что русская мифология допускает "непорочное зачатие" от домового и лешего - это духи низшей мифологии, малые боги, которые способны производить детей от человеческих женщин, подобно богам из греко-римского и библейского мира. Домовой любит приставать к женщинам. Если посмотреть на свидетельства сельчанок Красноярского края, то домовой часто пытался каким-либо образом взаимодействовать с ними, например, стаскивал одеяло во время сна: Ну вот, а домовой-то меня нынче зимой на печке... с меня одеяло ташшил. Я сплю и чую: ташшит с меня одеяло вниз. И стукат вроде по западне. Перепугалась, голову подняла: нет никого, глаза закрыла: ташшит одеяло вниз. Ну боюсь, а «Отче наша» прошептала и уснула. Было это, было. (с. Большая Салба, Идринскийрайон) При этом обычно домовой душит своих хозяек. Считается, что это проявление сонного паралича. Таким образом, домовой представлен в русском фольклоре не только как блюститель семейной и домашней гармонии, но и как зловредный дух, обрекающий молодых вдов на несчастную жизнь и доставляющий женщинам неудобства. Забавно, что на современных женских форумах встречаются хвалебные отзывы о домовых, будто они приходят к ним ночью и доставляют неописуемые удовольствия. Источники: 1) Мадлевская Е.Л. Русская мифология. 2005. 2) Мифологическая проза славянского населения Красноярского края. Том 1. Рассказы о домашних духах и людях со сверхъестественными способностями / сост. Н.А. Новоселова, С.В. Калинина. 2011. 3) Левкиевская Е.Е. Мифы русского народа. 2000. 4) Никифоровский Н.Я. Нечистики : Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе. 1907. Александр Быданцев (Трикстер) Стать спонсором канала (+эксклюзивы): Бусти | ТГ-Трибьют | Дзен-Премиум | ВК-Донат