Парадокс: Если истина требует замены на «лучшее», то это не истина, а черновик самозванца Стихи: «А когда Мы заменяем один стих другим, – ведь Бог лучше знает, что Он ниспосылает, – они говорят: Ты – сам выдумываешь! Да, большинство их не знает!» (Коран, 16:101). «Бог стирает и утверждает то, что пожелает, и у Него – Мать Писания». (Коран, 13:39). «Мы не отменим никакой стих и не заставим забыть его, как заменим лучшим или подобным» (Коран, 2:106). Но также: «Слово твоего Господа завершено в истине и справедливости. Нет изменителя словам Его» (Коран, 6:115). «Нет изменения словам Бога» (Коран, 10:64). «...И нет изменения словам Бога...» (Коран, 6:34). «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы его охраняем» (Коран, 15:9). 🔸 Логические противоречия: В этих стихах отчетливо виден след хитрого лжеца, который прикрывал свои собственные правки «откровением». Его современники не случайно говорили ему: «Ты – сам выдумываешь!» (16:101). Они понимали очевидное: вечные слова не могут заменяться другими. Если текст меняется, то это не вечность, а подделка под ситуацию. Объявить слова Бога неизменными, а затем прописать механизм их отмены – это как написать Конституцию и параллельно разрешить переписывать её каждый месяц в эпоху составления. Такой абсурд можно выдать только за «откровение» в том случае, если аудитория готова бездумно верить. Стих 13:39 доводит обман до полной саморазоблачённости: «У Него – Мать Писания». Таким образом, Коран объявляет себя копией с небесной книги. Если на небе существует извечная основа Писания, то зачем её «стирать» и «заменять»? Это не небесное совершенство, а земной человек, который жонглирует строками в зависимости от выгоды. Сами формулы «Мы заменим лучшим» (2:106) или «Бог стирает и утверждает» (13:39) – признание, что прошлые стихи были недостаточными. Но то, что нуждается в улучшении, не является истиной. Это черновик, а не слово Творца. В то же время Коран утверждает: «Нет изменения словам Бога» (6:115, 10:64). Но тут же – сами слова подвергаются отмене. Получается прямое противоречие: либо слова неприкосновенны, либо они стираются и заменяются. Одновременно – невозможно. Ещё один абсурд: «Мы его охраняем» (15:9). Но как можно «охранять» то, что регулярно редактируется? Это как охранять книгу, стирая главы и переписывая страницы. Совершенное слово не нуждается в «новой редакции». Заменяемая истина – не истина. Логика «отменённых» стихов пилит тот самый сук, на котором сидит весь Коран. Такой стиль не свидетельствует о мудрости, а выдаёт почерк хитрого и наглого самозванца-«посланника», скрывающего свои промахи и шлифующего ложь удобными для себя «откровениями».