Начало👆 Ум надеется, что, найдя «великую цель», он наконец сможет оправдать свое существование перед самим собой. Но великая цель - это лишь та же вина, вывернутая наизнанку. Если «быть хорошим» означает не испортить мир, то «обрести смысл» означает исправить его своим присутствием. И там, и там ум берет на себя непомерную ответственность за устройство мироздания. Вернее он всячески стремится стать «пупом земли», из-за чего это мироздание вообще существует - ведь только такая миссия и предназначение могут оправдать и раскрыть величие его существования) 4. Неудовлетворенность как топливо ума Это ключевой момент. Ум построен на идее «я есть то, что я делаю» или «я есть то, что я должен сделать», что обрекает его на вечное страдание. · Если результат достигнут - ум надувается, но быстро привыкает и требует новой цели (ведь если целей нет, то «меня» как бы нет). · Если результат не достигнут - ум впадает в вину или самокритику, подтверждая себе: «Я есть, потому что я чувствую бесконечную неудовлетворенность, значит «я» существую». Таким образом вина парадоксальным образом подтверждает существование «я». Когда ум говорит: «Меня не должно существовать, я всё испортил», - в этот момент «я» существует как никогда ярко и сильно. Это идеальный механизм самосохранения ума: он питается страданием и только в страдании он существует. Ум предпочтет быть виноватым и несчастным, чем перестать цепляться за идею отдельного «я». Ведь если нет виноватого - нет и того, кто мог бы быть правым; если нет неудачника - нет и того, кто стремится к успеху. А без этого вектора, без этого напряжения между «плохо» и «хорошо», иллюзорная структура ума просто не существует. 5. Духовный эскапизм И здесь, осознав возможность исчезновения, ум делает финт: сама эта возможность исчезновения становится новым способом испытывать чувство вины в погоне за совершенством. «Я страдаю от самого себя. Моя схема работы и есть основа моего чувства вины, а значит, и моего существования. Не будет меня - не будет страдания». Вот и новая идея ума по своему усовершенствованию - распознав свою же работу и признав ее опять-таки ошибкой, можно достигнуть совершенства, просто растворившись и исчезнув) Таким образом, стремление «растворить ум» - это то же желание контролировать реальность из-за чувства вины, просто принявшее утонченную форму. 6. Мета-вина: побег от побега Но и на этом ум не останавливается. Осознав, что стремление к исчезновению - очередная ловушка, он находит новый повод для вины: вину за сам отказ от попыток. «Я увидел бессмысленность игры, но вместо того чтобы продолжать в нее играть - ведь вдруг в этот раз получится? - я просто сдался. Я выбрал легкий путь - путь отрицания. Я даже не попытался стать лучше, потому что спрятался за идеей, что становиться лучше некуда». Так рождается вина за отказ от вины. Ум убеждает себя, что было бы «честнее» продолжать попытки усовершенствоваться, даже зная об их иллюзорности, чем «трусливо капитулировать» в осознание. Ведь если нет надежды на улучшение, то в чем тогда смысл существования? А раз смысла нет - значит, я опять виноват, что не создал его. Это идеальная ловушка: ум чувствует вину, когда пытается стать лучше, и чувствует вину, когда перестает пытаться. Ему всегда есть за что себя упрекнуть, потому что сам процесс упрека и есть его существование) И эта игра бесконечна и совершенна, ибо невозможно остановить, растворить или исчезнуть то, что априори не существует))) @shabertina Возможность для проявления благодарности: 5559494209078715 Альфа-банк