348просмотров
42.2%от подписчиков
25 марта 2026 г.
Score: 383
Подобрал он себе людей под стать Сегодня прочел на круглом столе «Религиозное подчинение: послушание, смирение, отвержение воли» в ПСТГУ доклад, который назывался «Смирение как поиск ‘я’: ‘Исповедь’ блаженного Августина». Поскольку знал, что иду к теологам, решил внести свою лепту в обсуждение темы благодаря философской оптике рассмотрения проблемы, то есть через анализ того, каким образом смирение по Августину влияет на человека онтологически и антропологически. Начал я с анализа одной знаковой истории, которая произошла с Августином в период его епископской службы — дело Антонина Фуссальского. О нем хорошо писал в 2022 году Михаил Вячеславович Грацианский, чуть хуже писал я. Грацианский, кстати, перевел два письма Августина, связанных с этим делом, — письмо к Фабиоле (которая была в Риме с Антонином) и папе Целестину. Причина написания писем — достаточно серьезная. Антонина, чтеца в гиппонской епархии, которой руководил Августин, рукоположили в епископы освободившейся из-под власти донатистов (еретиков) Фуссалы. Вместо того, чтобы нести терпение, послушание и смирение, Антонин решил привести в город разбойничий вертеп. Он собрал вокруг себя изгнанных членов гиппонской общины и стал кошмарить мирян. Читаем у самого Августина: Деньги, утварь, одежду, скот, древесину и, наконец, камни всякий, кто попадал в их руки, утрачивал. У кого-то захватывали дом, кого-то даже вышвыривали вон, чтобы оттуда вынести то, что требовалось для постройки новых мастерских. Что-то продавалось, а цена не возвращалась. Чьи-то поля подвергались захвату и возвращались после удержания урожая в течение нескольких лет. (пер. М.В. Грацианского — здесь и далее) Августин чувствовал свою ответственность за происходящее. В письме к Фабиоле он пишет: Ты видишь, конечно, мой большой грех: узри же, что воспоследовало. В письме к папе Целестину: Меня, признаюсь твоему блаженству, из-за этой общей для них всех опасности, конечно, мучат такие страх и скорбь, что подумываю я отойти от исполнения епископской должности и предаться плачу, подобающему моей ошибке, если увижу, что из за того, за чье епископство я неразумно проголосовал, разоряется Церковь Божья — что Сам Бог да отвратит! — и даже гибнет вместе с гибелью разорителя!